中国的道教思想和入传的佛教之所以能很好的在中国这个具有深厚特定底蕴的文明古国很好的融合跟其所奉承的核心观点有很大的关系，其各自都看中的是个人自身的修养提升，比如:仁爱，慈悲，度人等。它注重推崇的是一种默默的内心无声感化，即意会为重言传为辅助手段。好比西游记的故事情节神界是道佛融统的情节，民间百姓拜崇的神明对象类型的体系。
而基督教让世人看到的更是一种外在的美德体现，它更注重的是一种精神的集体传承，传播和影响。
在中国可能我们看到的一种现象的信奉佛教道教的都是一些上了年纪的人，年轻人很少，至少我身边没有那种特别信奉的朋友，他们或多就因为家庭的传统而偏于佛、道教的信奉队伍。而特别的在我身边却有更多的和我同龄的朋友，同时社会上更多的青年朋友主动的参与基督教的信奉队伍，个人觉得有如下几个观点予各位分享：
1.现在社会是以新一代的年轻人为主导的社会，我们生活在一个更需要集体合作包容的社会，这正和基督教的思想教条倡导基本一致.
2.佛教道教提倡的思想不易于外在表达，它的教条思想于个人的关联更为密切。个人理解可能通俗的讲要两个境界差距不是很大的人才能交流的来，而基督教就先突破了一种交流代沟方式，从而快速获取新时代年轻人的认可，这种交流方式的差异在于客观思想验证的方式不同。一个是直接触发内心的灵动开关，一个是借花献佛式的委婉，哪一种人适合哪一种感悟方式哪一种人就会被给出一种人与群分的效果。
3.如果中国的末代信奉道佛的人"时过境迁"，或许那会信仰的最终归属是回归于文化的这个大池塘。我们这代人已经没有了回归故里奉拜宗教神明的习惯了，如果还有，那也会是两代人对"信仰"这个词有不同的理解了，一个是主观，一个是客观的了。
4.或许过去佛、道教与基督教的没融合本身就是人类社会宗教体系发展的一种必然的正确轨迹参杂的一点小弊端，百花齐放不应该只看中有百花存在这一现象，齐放更不能少开放的时间也最好不应该互相错开，同时开放才更加灿烂。
5.交融的突破点尤如两条局势相当的河流相向对流等待激起浪花的那一刻，美妙出现一次制高点，融合开始如善水，如手触碰额头，感触胸怀后一抱的美好释怀。
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