认知层次,暴露了你的人生高度
人类的知识有两种，通常所说的知识是用书面文字或地图、数学公式等来表达的；但还有一种知识是不能系统表述的，如我们有关自己行为的某种知识，我们对一些问题的理解与认识就常常处于一种心乖于内而口屈于外的境地。人们对任何事情的肯定也就意味着对我们自身认知技艺的评价，真理的确立本质依赖于我们自身的一套个人标准，但这套标准却不能被正式界定。
基于一种解释框架的形式操作不能向基于另一种解释框架的人去论证一个命题，持有前一种解释框架的人甚至无法成功地得到这些人的聆听，因为前者必须教会后者一种新的语言，但除非后者首先相信这种语言对他来说有某种意义，否则不会学会这种语言”这个句子时，则进一步明白了为什么不能“鸡对鸭讲”的哲学意义。如此，也进一步理解了“个人知识是一种理智上的寄托，因此也具有内在的冒险性”，当我们凭借个人知识去评判某个事件或者言论时，风险也就接踵而至，这样的状况于我是习以为常的。他人的个人知识决定了他人认知，而我的个人知识又决定了我的固执己见。我与许多人的教育观点争论就是这样发生的。
一个人的个人知识影响下的固执己见是不是就一定不对呢？未必。事实上，沉迷于自己的问题是一切创造力的源泉。“我们执着于一个问题的深度，激发了我们在寻求答案的过程中和在以后的休息期间能够重组我们的思维。”“我们盯着那已知的资料，但并不是盯着这些资料本身，而是把它们当着通向未知事物的线索，当着未知事物的提示和未知事物的构成部分。”譬如我这些年由关注教学设计到关注差异化教学，到关注教学评价，到关注一些具体的教学细节，就是因为沉迷于自己的问题使然。 波兰尼关于“我们应该持之以恒地探索着通向理解之路，要弄清这些已知的细节是如何互相联系在一起的，是如何与未知的东西联系在一起的。靠着这些预兆，我们知道了那未知的东西的确存在的信念：它的存在主要取决于它的已知资料；它能够满足由于问题向它提出来的所有要求”的论断，对有志于教学问题解决的同仁是有帮助的。
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