旧文补档，羞耻（你…）

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俗话好：“云贵川地无三尺平”。又有诗云：“蜀道难，难于上青天”。在康定偏僻的山区中，宽广的平原必然是找不到的，低矮的丘陵也少得可怜。但好歹上苍的窗还是开着的。对于一些熟知川地地貌的人来说，就算偏僻如犄角旮旯，也未免不少有能为人烟居住的妙地。

      离村落不足两百米的一个山谷，不高，恰巧顺势形成一条河道。潺潺河流的中游地段，勉强有一个深不足五米的洞穴。

      洞穴生的刚好，位置大概还要低于半山腰。外表平平无奇，只留一鲤鱼小口，在连绵起伏的山丘上是显得突兀了些。山洞的小口点着一盏手提灯，灯上闪着火。

      匍匐前进，洞内有些潮湿，但有明显人为打理过的痕迹。

      现在大抵是傍晚时分，外头的最后一点太阳也要落下了，空中整齐划一的深青色正不可避免地压制着天边的彩云。

      与屋外阴暗气氛形成对照的是洞内的暖流。挂灯亮起，在暖红色的柔光下，布包，粮带，甚至被褥都铺的整齐。但最为醒目的，还是躺在被褥中扶着日记本，埋头写字的青年。

      单看修长的身躯，或许可以称之为“青年”，但若耳闻那人清亮得好像未曾变声过的嗓音，旁人便要想，“果然还是称之为少年比较合适吧。”

      在中性笔划过纸页的“刷刷”声中，不均匀的墨水拼凑成群蚁排衙的汉文。

      在页面的顶头上，规整地写着：

      “十月九日，约色果拉龙书。”

      虽然诡异，这个山洞对于约色果拉龙来说是一个理想的借居所。约色果拉龙自出生起便在康巴摸爬滚打，遍地流离失所，经历了无数次搬迁，自然对此处地形摸的熟悉，方圆十里都尽在掌握，方圆二里细节摸得透彻，他甚至能把方位精确到“某个山洞。”

      此处相当贫瘠，但确实安全，浅得漏光，不至于“伸手不见五指”；小得出奇，蝙蝠也不稀罕来此处。而事实上，约色果拉龙为了躲避每逢佳节便开工清扫彝人的藏人，也不止一次在此处停留过了。

      约色果拉龙对大部分野蛮的藏族人，是没有太多好印象的。并不只单因为整日在眼前漂浮的凶狠脸庞，无情的木棍或是其他一些诅咒的法器，更多的原因则是：

      这些失去理智的人，剥夺了他的“记忆”。

      他对自己，是没有太多美好的记忆的。

      “家人”这种东西，理论上他是有的，但他有意识起就没见到过。他自小便生活在康巴村中，他曾把儿时印象中在村里教领他生活的一位爷爷（忘记了他的民族，现在回想，大抵是彝人吧）作为自己的家人，但当那位爷爷义正严辞地告诉他自己不是他的家人时，约色果拉龙还是难过地哭了。

      作为没有根的孩子，在义务教育刚开始的时候，他花费了一整个小学时光来追寻自己的家人。

      这种追寻自然是漫无目的的，因为不到一段时间，爷爷便要把约色果拉龙拉到另外一个陌生的地方去。康巴村很大，有时在村里打转，有时要出村。约色果拉龙并不知道自己为什么要这样做，有时跑离市郊太远上学都无比麻烦，况且风餐露宿的生活相当难过，自己的寻家目的也无法实现。

      于是，在四年级的寒假，约色果拉龙悄悄离开了爷爷，从郊外跑进了康巴村的中心。此时中心异样地寂寥，道路上几乎没人，连嘘声也没有。美丽景色，巍峨群山分明可见。好像找到宝的约色果拉龙遛了一圈，心满意足，好似心中又有了方向般，步伐也轻快了太多。

      兴满，正欲归之时，大路上刚好碰见了一个头戴玛瑙，身着贵气的女孩。她身后一群带着皮帽，身材魁梧的大人。大人们手上似乎拿着点东西，正踏着凌乱的步伐前行。

      他记得他当时穿得是黄色的衣服，眼神撞上了小姑娘的眼睛，小姑娘似乎也在看着他。

      正是这一撞，他差点没了命。

      他恍惚记得，中间的人先喊的：“是彝人来了”，后面一拨人便朝这个手无寸铁的小孩子拥了上来。背后银光闪闪的东西，什么莫名其妙的尖锐物品，约色果拉龙根本不认识。

        过程挨了多少棍流了多少血他全然忘了，只是殴击的过程中，有人不停地说话。一些嘟囔着藏语，他听得半懂（藏区学校教授民族语藏语），也有喊他能听懂的汉语的，说是“你这个彝人”“去死”一类。

        好歹还是有点收获，如爷爷所说，我确实是个彝人。

        我好歹是个彝人。

        最后是爷爷冒死把他拖回去的。在上药时，约色果拉龙认真地听着爷爷的阐述。起因是藏历新年即将来临，藏人秘密约定了时间，要“清理曱甴”。当天藏人都是约好不出门的，在大街上晃的，只会是异族人，尤其是生性散漫的彝人。形单影只的约色果拉龙自然而然成为了目标。

        这一伤，约色果拉龙一个月没去上学。他意识到所谓的家人可能要成为他一辈子的秘密，再加上自己的举动可能会间接伤害到爷爷，便再没想过要去寻找了。

      他的爷爷生做康巴人，死做康巴鬼。尽管约色果拉龙接下来的行事都小心翼翼，但仍是触及了爷爷的生命。

        爷爷是在砍柴时被活活打死的，只是为了给这个冒名“孙子”烧顿饭吃。

        当天收到死讯的约色果拉龙连夜上山，总算是找回一条尸骨。他在家中找到了爷爷的一笔积蓄。细细清点一番，将近五千。他花了双倍的钱，找了人秘密为爷爷办了个葬礼。一个人的葬礼过去后，爷爷便永远被留在了山头。

      自此，约色果拉龙个人的日子更为艰苦了起来。他向他小学的汉族支教老师们透露了秘密，从此得到了另一群体的帮扶。学杂费用餐费都是全免，每月几位老师额外的慈善拨款使得约色果拉龙的日子略有起色。班里也有隐隐的风声说“那男生是个脏狗”。好在老师官方多次定调证实“李（老师为其取的汉姓）拉龙同学是个汉人”，在加上约色果拉龙本人汉语学的不错，成功蒙混过关。

      这时，约色果拉龙对“家人”已经没有太大的执念了。他记得爷爷曾告诫过他说“彝族是火的后代”也许只是借此消除约色果拉龙对家人深重的执念。但可惜，这唯一的“无家人”论据也随着初中义务教育中的某节生理科普课而逝去。

      生理课结束后，约色果拉龙感觉他的双肩从来都没有这么轻过，过去的疑问也风般消散了。

        纠结什么“火”？什么“家人”？多少危难的时候，无比危急的时候，帮助他的从不是家人。什么未曾谋面的“家人”？就全当他们作古吧！

      自此，约色果拉龙终于有成为一枝合格的孤独蒲公英的理由了。初中毕业后，因为高中在市区，而约色果拉龙没有足够上学的钱，所以他便留在了康巴村，凭借四处借书来学习。

      他有意解决资金问题，但为了躲避藏人，他很难找到稳定的工作。本要跑长途去市区打工，好在是一个藏人家庭拉了他一把。

      说是“家庭”，其实也只有一个人。是一个穿着朴素的藏女。一眼望过去姿色是相当不错。这女生无意显山露水，但无法掩藏其家中富裕：开了几家民族餐馆。女生邀请他做厨师，说对他的工资按天计算，一天六小时可以拿到一百五十元。

      如此富足的待遇他从没见过。他本该有些良心不昧，好在他的厨艺确实对的起这份价格。很快，鲜美的菜肴吸引了不少的客人，约色果拉龙也与女生熟络起来。虽然是个藏人，但约色果拉龙并不认为民族可以决定人的个性，故对其并没有雪恨之仇。女生还在读高中，约色果拉龙也淘来了高中必修数学课本和几本课外习题来仔细研究，在藏女因数学题大吐苦水时为她指点迷津。

        “这么聪明，不去读高中可惜了。”在约色果拉龙对藏女讲完第三道三角函数中难题后如是说。

        约色果拉龙以为这句话是对他说的，“没关系，现在也一样是学习。”

        “......”

        “？”

        “.......”

        “对不起。”