在进行《莫高窟》这类文本教学时我们要注意，首先它是一种介绍、说明性的文本。它以空间结构为顺序，采用与叙述不同的共识解说（即各段之间是可以交换位置的）；总——分——总结构。其“分”而具体写的那部分，分别讲了彩塑、壁画、藏经洞三个部分。就课文而言，全文语句没有文采，几无可圈可点的句子，但结构清晰，脉络井然，可供学生在介绍某地某物时仿用。
如若指“莫高窟”，那么我们最好不要停留于这个并不太成功的简易文本，我们应该引入图片、影视、历史资料，让学生获得关于莫高窟这个世界文明遗址的更多信息。
我们在教学时可以注意以下几点：
抓住“明珠、窟（外—内）洞、结晶”这几个前后呼应，且可串起全部文章内容的关键词。这几个关键词既体现了文章的结构特点，又暗含着莫高窟所能体现的精神与情感。
如理解“明珠”一词，我们应当把视野放得更开阔些，从整个荒凉主体为黄色沙漠的大西北开始，视线再向西，这种荒凉蔓延到整个中亚……在这无边的荒芜的黄色之中，有一条非常非常窄非常非常细的绿色生命线，它就是“丝绸之路”。这条细细的绿色之线在相当长的时间里，维系着中国和西方文明的交流，丝绸和瓷器从这里走向世界，佛经和基督教从这里走向中国，当然也有传说中的汗血宝马。为了确保这条通道的畅通以及交易群，无数个民族在这里不断的上演着血与火的战争。在这条绿色的文明通道上有一个小小的明珠，它就是敦煌……就这样浩瀚的空间，与悠久的历史，都汇聚在“明珠”这个词里，没有这种时空感，“明珠”这两个字就不会被真正的理解，敦煌的意义就不会被真正的理解。我们要的是对这个词所蕴含的意思的真正理解。
“明珠”这个词，我们依赖于地理位置的独特性来理解，而“结晶”更强调了文化的成分，意味着敦煌文明是大自然许诺的“人的奇迹”。而“结晶”这个词，正是建立在前面对彩塑、壁画和藏经图文物介绍的基础上，是其自然而然的归结。
再通过字源分析，我们可以知道“窟“与“洞”是不一样的，洞比窟更深、更隐蔽。而课文正是依照着显露在外的彩塑，较为内隐的壁画，更为隐蔽的藏经洞来一一介绍的。
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