庄子｜人籁、地籁、天籁

《齐物论》第一篇章

      南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”
      子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”
      子游曰：“敢问其方。”
      子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调，之刁刁乎？”
      子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”

齐物论，讲究人与天地合一，达到忘我的境界。地籁，跳脱人的角度，去倾听自然山川河流的声音，张开五官，去感觉。风的声音也很特别，令人震撼，是人所发不出来的。

从不同的角度去看待事物。槁木死灰也是生命的一种状态，并不定是不好的。曾经也绽放过，经历过青春。