选自《空空之外》
雪漠著
什么叫积习？积习就是积累已久，很难改变的习惯，它的生理基础是脉结。脉结是习气的产物，你也可以将其理解为基因。从缘起上说，习气是生生世世业力的产物。
人哪怕开悟了，那段历炼生命、重铸人格的过程也是免不了的，因为你身上还有很多细微习气，它们是你长久积累而成的习惯，比如难以改变的行为、语言和思维模式等等。
俗话说，冰冻三尺非一日之寒，清除积习，也不是两三天就能完成的。但你必须清除它，因为如果你不清除，它就会妨碍你心的自由和明白，让你不能完完全全地自主。
那么如何清除习气呢？你必须首先发现它，这需要你时刻保持警觉，不要偏离你修行的目标。那目的只有两个字，就是破执。你要反反复复提醒自己，然后尽量做到时时观照，一旦对境生起了习气，你就要用正念、正觉、本元之心、明空之心观照它。
有一天，当你终于从内心深处觉得习气没有自性，终究会消失，你就会变得越来越淡然。那情形，就像拿了刷子刷尿桶，刷一遍， 臭味就会少一点，刷上无数遍后，臭味也就没有了。
有个日本人曾说，马桶刷到一定次数时，里面的水就能喝了。习气也是这样， 你只要用智慧对治它，它每发动一次，就会减轻一点，像弹起来的皮球一样，总会停下来的。所以不要怕。
有一天，当你消除了所有的烦恼习气，你的心就会像西部大漠的夏日晴空一样干净。这时，各种迷乱都消失了，细微无明也破除了，你才真正成为自由之身，成为心灵真正的主人，达到大乘所说的十地菩萨的境界， 这就是我们所说的证道。
不过，单纯从心入手还不够，因为，按照藏传佛教的说法，烦恼习气跟脉结有关，脉结就像心结，淤积而不通，人就会烦恼，临终时，人逐渐失去身体，很多脉结都会自然打开，许多嗔结、贪结、痴结都会渐次破除（详细内容我们后面会谈到，此处不赘），只要有传承和实修经验，那时便是解脱的良机。
不过，我们希望做到的，就是在活着时能明白，能创造生命最独特的价值，能演好生命独有的那场戏。
经典中提供了一些对治习气烦恼的方法。例如，如果你很难集中注意力、经常胡思乱想，你就多修禅定 ；如果你贪爱比较重的话，就多修不净观；如果你特别贪恋财物，就多行布施 ；如果你起了破戒之心，就更要以戒律管束自己 ；如果你脾气急躁、容易发怒，就多修忍辱；如果你懒散安逸，就多提醒自己要精进修行；如果愚痴昏沉，就树立正见，以正见指导生活……
烦恼是多种多样的，所以，相应的对治方法也有很多种。可见，对治习气烦恼， 就是用对机的方法调整你的心，让你能够自主。
虽然对五毒的真正清除，是见性后才可以完全达成的事，但在修资粮道时，我们还是将清除五毒作为集资粮的重要内容，因为它既是修行的基础，也是修行的目的。
作家雪漠： xuemockh1963
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