认识你自己

提问：

思考事物时是念头，无始以来的念头也是念头，觉察到念头的迁移也是念头，如何分辨念头、觉察内心念头的意识以及正确的思考之间的关系？

答：

要彻知这件事情，只有一个途径：

向内观察你自己。

非常安静纯粹的观察，

就像科学家观察某种陌生的事物一样。

如此，你将能了解念头、心及它们之间的关系。

意识是背景式的，

除了昏迷、死亡或无梦的睡眠外，

基本它是二十四小时在那儿的。

它像某种光、空间或舞台一样，

供念头来出现、出演和被知道。

相对于念头，它几乎是不动的，像天空一样不动。

大体上意识分为两种情况：

变的意识和不变的意识。

变的意识，只要一变，它立马化为念头或与其相关的；

不变的意识，它一直不变，它作为镜子或灯光一样的照射和感知那变化物。

变的意识，有很多内容，念头、感受、画面、知识等都是它的具体形式；

不变的意识，就只是纯意识。

不变的意识又叫佛、心、自性、真如等名字，

变的意识又叫染识、念头、思想、分别事识等。

名称并不重要，重要的是弄清这个面向和那个面向。

念头是什么？

念头是活跃在心中的声音。

只是一种内在的声音。

它就像音叉的震动一样，

它本身毫无意义，

是后一个念头对前一个念头诠释才有了意义。

当我们越能活在纯意识里，

我们越能看清念头。

一旦我们能看清二者，

我们就超越了故事和世间了，

解脱和自在就在当下发生。

对每一个念头都充满觉知，这是正思维；

对念头没有觉知，是不正思维。

值得注意的是，正思维和正确的思维并不完全相同。

正思维不牵涉到对错，

而正确的思维则和对错有关。

正思维不分辨对错，只是如实而知；

正确的思维则相对于错误的思维而命名。

正思维出离二元，正确的思维深陷在二元里。

对禅修者而言，

只要是正思维，都是正确的思考；

不是正思维，则不是正确的思考。

正思维的功能或好处是，避免你进入故事、迷失和苦恼；

不正思维的危险是，你极容易进入故事、迷失和苦恼。

有关自身的一切都在那里，

它毫无秘密可言，它完全对你敞开。

如果你想真正十分清楚的了解这些，

对自己观察，没有第二条真正知道这些的道路。

五蕴身心是个圣坛，

你成佛在这里，你苦恼在这里，

这取决于你对它的认识。

对自己的身和心有一个彻底的了知，

是自在安乐的第一步。

如实认知身，如实认知心，了了分明的认知身，了了分明的认知心。

如此，没什么能惑你，你清晰如佛。

认识你自己。

认识你自己，不是在思想里思考你，

而是对你的整个存在——身和心作如实的观察，

然后对这个存在的实际有个了解。

说白了，认识你自己就是观察你自己，

对你的整个存在作如实的观察。