维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。
清晨早起，手捧古代传统文化经典，细读慢品继续对照释义之后写读之。
据说本章节是《诗经》中最为短小精悍的一章，而且在《周颂》一节里地位也不可忽视。所以，我也就格外用心体会，也猜想是“最短的新闻信息量往往更大”，不免慢慢体味一番。“我周政教清又明，文王典章指路灯。伟功开始于西土，最终基业开创成。这是周家的祥祯。”
全部仅仅十八个字，都是言之凿凿歌颂周文王之德。请注意，通过“文的方式”表现在祭祀乐舞上，通过模仿征战姿态主要是表现其内在的“武的精神”武烈精神。一边是称扬文王多以文德，另一边是赞美其武功，估计是这样处理更加彰显非同一般的意义。
最为关键的是，得与前面的主要章节联系在一起才行。后世之人是用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”有着无限的尊崇。至于“文王受命，始祭天而枝伐也”，那就得是身临其境的人们才能感受得到的了。
所以，我猜想当时一定是很多的人们参与了这场“舞蹈汇演”、“武舞”，而且是分工明确规模恢宏。模仿战场展示战争场景，攻城略地为的是展现王者之师的攻战之状，除了规模大参与人数多，技术出效果估计很难很难。
以文化人，是文化的责任使命。
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