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2023/02/16
标题，下这个题目：说说说对错。
在我下了这个题目之后，我就一直斟酌着：
这样的下题法，好吗？合适吗？
这个题目，会令哪些人感兴趣呢？
这样的下题法，又有哪些人会感兴趣呢？
以上，是标题的检讨部份。后续，还要再特别地作检讨。
以下，则是内文的部份。
题解，粗分两种：
第１种（随说版）：【说说…说对错】
第２种（细致版）：【说《说〔说〝对错〞〕》】
第１种，以散文或杂文的形式展现出来。
第２种，以论述加析辨的形式展现开来。
第１种的形式，穿插一两个足以引人入深的小故事，就像是在画完龙的最后给点上了睛，令得传神，这是很高段的。
第２种的形式，则是在引导自彼，一起来细细揣思这题目里头的蕴义与蕴意，并提供了如何逐步揣思的参考步骤。
我个人觉得，第１种是高段的，随高人内自证的境界的不断拔高，引喻时，甚至还会愈来愈神奇。而自忖着…目前的我，还没那种能透过…小故事大启示…的隐意寓于小故事的水平。因此，暂时，先尽力保证自己的理解不误导自彼。对现阶段的我，第２种，应该还是比较适合我的。
因此，接下来的，就直接开始说第二种吧：【说《说〔说〝对错〞〕》】
首先，由第２种题目的拆题法，可以推断出：
〔ａ说〝对错〞〕，是ａ对…〝对错〞…的检验。这里，可以看到…说者ａ…的倾向。至于〝对错〞的本身，还未能得知。
《ｂ说〔ａ说〝对错〞〕》，是ｂ对…〔说〝对错〞〕…的检验。这里，可以看到…说者ｂ的倾向。至于〝对错〞的本身，则也开始有在觉察了。
【ｃ说《ｂ说〔ａ说〝对错〞〕》】，是ｃ对…《ｂ说〔ａ说〝对错〞〕》…的检验。这里，可以看到…说者ｃ的倾向。至于〝对错〞的本身，这是真正有开始在作札实的探索了。
于是，【ｃ说《ｂ说〔ａ说〝对错〞〕》】当中的ａｂｃ则是在这题目当中所会关注的人，虽然他们在没被列出来前，是隐形的。但在列出来之后，就显形了。也由于显了形，就可以从形来推理。换言之，就是可以从名来确实了。这里，被我联想到《春秋繁露》当中的《深察名号章》，这也是很相关的。
而在应用时，不得不再补充一下：这里的ｃｂａ，可以是同一人，也可以是不同人。其可能性，经排列组合后，分别又有如下这五类：
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１类 ｃ甲ｂ甲ａ甲
２类 ｃ乙ｂ甲ａ甲
３类 ｃ甲ｂ乙ａ甲
４类 ｃ乙ｂ乙ａ甲
５类 ｃ丙ｂ乙ａ甲
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从我个人对这五类的定义：ｂ之所见，是要深于ａ的。而ｃ之所见，得是要深于ｂ与ａ的，不然，看不到这么长的串行。就像下棋时，从棋士的能预推出几步后的变化来推断其段位的。步数愈多的，当然算得就更深入的了。当然，这也只是比喻。比喻就像是指月之指，重点不在指头之上，而在所指的月，能否精准地指到，哪怕再卑微的人的手指，只要指向是对的，加上…能会得了意的彼，彼就能见月！
由…丙乙甲…这名化作到现实当中来取例子，暂时被我想到这两组…
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〖第一组〗
１类 ｃ我ｂ我ａ我
２类 ｃ友ｂ我ａ我
３类 ｃ我ｂ友ａ我
４类 ｃ友ｂ友ａ我
５类 ｃ师ｂ友ａ我
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〖第二组〗
１类 ｃ我ｂ我ａ我
２类 ｃ贤ｂ我ａ我
３类 ｃ我ｂ贤ａ我
４类 ｃ贤ｂ贤ａ我
５类 ｃ圣ｂ贤ａ我
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哇！没想到，关于…对错…竟然能被我解到这些区间出来，这种解法，究竟能不能为我生命境界的提升有所助益呢？
有一句话，特有名！我想，应该用这句话来作结吧：【无智亦无得，以无所得故。】
有所收获的这种得，肯定是有的。但，对于这个有，内心深处，一点也不执着、不被其所黏滞，那么，这就对头了！
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