梭罗也是“早起族”。早起干嘛呢？答案很简单。享受大自然无限美好的时光。
他晨起而耕，闲来读书写字。他说：“我还是奉劝你们尽可能趁露水未干时把一切工作都做完。”在辛苦劳作后，你便可迎来一个最惬意的时光。
对他来说，他的惬意时光则是到湖里洗个澡，游个泳，把身上的尘垢洗掉，或是抚平读书导致的种种思绪。然后呢？
下午就是自由时间。他可以到村子里溜达溜达，并与街坊邻居吹吹水。
书中有一段话这样来描述村子生活：
“我每天或隔天到村子里去，听听那些没完没了的闲话，或者是口口相传的，或者是报纸转载，无休无止，偶尔听一下这些，的确会令人耳目一新，犹如树叶的沙沙声和蛙鸣声。正像我在树林中散步，是为了看鸟雀和松鼠一样，我走到村中，是为了看大人和小孩。没有松涛和风声了，我听到了辚辚的车马声”。
在梭罗看来，村子是一个新闻编辑室，是一个销售各种东西的杂货店，是懒人晒太阳的地方，是人生活的地方。
你心之向往的生活，是否也如此？
梭罗为什么要隐居瓦尔登湖呢？
他自己说：“我这一次本来是为了别的事到林子里去的。”别的事是指什么？
- 在当时，他内心受挫。一个人想静思人生。
- 为了开始深度工作，认真写作
可是，“不管一个人走到哪里，肮脏的机构就会跟踪他到哪里，伸出手来抓住他；只要他们能够办到，总要强迫他回到属于他那制定好的社会中。”结果，梭罗因逃税被抓住监狱，咋办呢？
“我本可以强烈地抵抗一下，多少会有些效果，也可以疯狂地反对社会，但是我宁可让社会疯狂地来反对我，因为社会才是那绝望的一方。第二天我被释放出来了，取到了那只修补过的鞋子，在美港山上好好享用了一顿乌饭树黑果大餐。除了那些代表这个国家的人之外，我没有受到过任何人的骚扰。”
这无疑是对虚妄政府的嘲讽，对社会制度否定。
反观现实生活，政府这双“有形”的手，不断地出台各种看似服务人民的政策，真的有用吗？
例如，国庆期间，高速公路免过路费。结果却成为“高速公路”一夜间变成“低速公路”。
出台最低工资标准，却让穷人变成更穷。
哈耶克在《通往奴役之路》一书中说：“通往地狱的道路，往往由鲜花铺就”。而经济学恰好是一门揭示政府总是好心办坏事的学问。
毫无疑问，为了社会有序发展，政府需要不断出台各种游戏规则来约束人的行为。为了社会公平，人民生活安乐和美好，我们则需更加快步伐。结果呢！我们不但没变得更幸福，反而更焦虑。生活看似更美好，但心理扭曲却十分严重。你想，现实是不是也如此？
梭罗说："除了放我的稿件的桌子之外，我没有用锁，也不锁门，在我的窗子和门上也没有一颗钉子。我一连出门好几天的时候也不会锁门；第二年的秋天，我到缅因州的林中去住了半个月也没有锁门。我的房屋比周围驻扎着的大队士兵还要受到尊敬。疲惫的闲游者可以在我的火炉边休息和取暖，文学爱好者可以翻阅我书桌上的书，那些好奇心重的人会打开我的橱门，看我还剩下什么饭菜，猜测晚餐我将吃些什么。虽然各个阶级的人都跑到湖边来，可我并没有因此感到任何严重的不方便；除了少了一部小书，什么也没丢。”
这才是理想的生活啊！
对我们来说，这有什么现实意义？
暴力解决不了问题。解决人的问题需要用道德要约束，要用善来感化他人。“子为政。焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
在描绘了村子的美好生活以及对政府的嘲讽，后半部分则运用了大量笔墨写在黑暗中摸索回小屋。
我想在写作上，梭罗这样安排，有两层含义：
- 一是告诉我们人生如“昼夜”，光明和黑暗并存。
- 二是目标明确和迷茫是并存的
先来看看梭罗如何描述。
“在暴风雪中，哪怕是白天，人们走在一条非常熟悉的老路上，也会迷失方向，不知道哪条路通往村子。尽管他知道自己走过不下一千次，也还是分辨不出任何特征，那种陌生感就像走在一条西伯利亚的公路。如果在晚上，这种感觉更甚。然而，在我们的日常散步中，我们经常无意识地依据着某某灯塔或某某海角前行，如果我们偏离了走惯的航线，脑中依然有着邻近的一些海角的印象。”
什么意思呢？
我们是否迷路，受所处的环境影响着。如果是在白天迷路，哪怕是我们走错路，也能通过潜意识找到回家的路，但在深夜里或者恶劣的暴风雨天气，迷路便成为家常便饭的事。
人生路也如此。即使你目标明确，在执行的路上，会遇到无数变量，这会直接导致结果和理想目标相差甚远。
那么，梭罗在《瓦尔登湖》中的《村子》一章主要想告诉我们什么？
第一："一日之计在于晨"。在太阳还没出来之前，你要赶紧把今日最重要的事情做了，不要拖延到黑夜。这样做的好处是，留有闲余时间去做自己想做的事，而不是让自己每天忙忙碌碌也浑浑噩噩。
第二：在纷繁复杂的世界里，被打扰是常态。一颗安定的心，能帮你解决大部分问题。
第三：人生路，迷茫也是常态。你无须过度恐慌。梭罗也给出了两个解决方案。用一句话来说：“天无绝人之路，凡杀不死我，必使你强大”。
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