烟云供养，语出自明·陈继儒《妮古录·卷三》：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”
烟云供养。
黄大痴即黄公望，是元代著名的全真派道士、画家。号一峰道人，又号大痴道人，一说为常熟人。其山水画宗法董源、巨然，由此生发，自创一格。创浅绛山水画，画风雄秀，简逸、明快，对明清山水画影响甚大，为“元四家”之首。元自元中，浙西廉访徐瑛辟为书吏，被诬入狱，出狱后，师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来浙江、杭州等地，卖卜为生。晚年住于杭州，八十六岁逝世。
烟云供养。
在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内之画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此。他以大岭山为师，曾画有《富春山居图》。纸本，水墨，纵33厘米，639.9厘米，开始创稿于至正7年，时断时续，历经数年。至正十一年，他八十三岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色。陂陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远。当时社会上摹本有十余种之多。到此本之前，但已被烧烧成两段(《剩山图》和《无用师卷》)，现《无用师卷》现藏于台北故宫博物院，《剩山图》藏于浙江博物馆。
烟云供养。
黄公望绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家，著《山水诀》，阐述画理、画法、及布局、意境等。有《富春山居图》《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》。《富春大岭图》等传世。
烟云供养。
米友仁，山西太原人，北宋画家米芾之子，南宋画家。
烟云供养。
提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画，脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其曰“墨戏”。其运用“落茄皴”加渲染之表现方法，抒写山川自然之情，故称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：解作无根树，能描蒙鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反应，生气远出，仪态万千。它不是局限于自然万物相的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画中老境于世海中一毛发事泊然吴着然染，每静室僧跌，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”
烟云供养。
本指道家却食吞气以求长生，后亦指山水画之欣赏有怡情养生之效果。
烟云供养。
清钱大昕《梁山舟前辈八十》诗：“占得西湖第一峰，烟云供养几千重。门悬曼硕三舟字，人识坡翁笠屐容。”
烟云供养。
清王士祯《香祖笔记》卷十二：“予因思昔人如秦少游观《辋川图》而愈，而黄大痴、曹云西、沉石田、文衡山辈，皆工画，皆享大年，人謂是烟云供养。”
米友仁画烟云供养。
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