第37课：结生心、有分心、死心

结生心、有分心、死心

主讲：JK

老师：今天来学习几个南传法相中的术语，为了将来的深入学习做个铺垫。

第一个术语：死心

什么是死心呢？就是这一生最后一刹那的心，生命结束时最后一刹那的心，就叫作死心，OK了吗？这个比较好理解。

第二个术语：结生心

这一生的第一个刹那的心，叫作结生心，就是我们常说的“入胎识”。入胎识是阿含经里的说法，阿毗达磨里叫作“结生心”，结生：结成新的生命，OK了吗？嗯，两个都比较好理解。

甲：投胎那一瞬間的識？

乙：死心与结生心，有间隔吗？

甲：死心就是識，離開身體的那一瞬間。

老师：第一个心叫结生心，最后一个心叫死心。好，晓玲和甲问的好。

第三个知识点：某个人这一生的死心与下一生的结生心之间没有任何间隔（无间）。

这个刹那死心生起、消失，下个刹那结生心就在某处某个妈妈的肚子里生起了，没有所谓“49天中阴身”的阶段。

乙：死心跟医学意义上的死亡点相同吗？

丙:不是没有一个轮回的本体么。

老师：@乙差不多，但不完全一样。第三个问题，听懂了的举手，我看看。

乙：没有一个轮回的本体——没有一个不变的本体在轮回。

老师：举个例子：乙得了重病，现在奄奄一息了，后来她死了，她的下一生在美国，妈妈是个白富美。乙现在在杭州医院病床上，奄奄一息，此时，死心生起，她的这一生彻底结束，在死心生起又消失的第二个刹那，美国白富美妈妈的肚子里，乙下一生的结生心生起了，同时，乙下一生的名色法也生起了，理解了吗？举实例的话就很容易理解了。

丁：老师，死心和结生心是刹那间完成的吗，也就是间隔时间很短。

老师：死心只存在一个刹那，结生心也只存在一个刹那，这个刹那是死心，下个刹那就是结生心。

甲：好像來得很快，這邊一嚥氣，那邊就出生了。

丁：两者之间是很生短暂的吗？

乙：连续的。

老师：对。

乙：不是出生。

甲：哦，說錯了。

老师：@丁一刹那假设是千分之一秒。

丙：什么时候算入胎啊？

丁：这边的死亡当下就是那边的生。

甲：那邊的入胎識就生起了。

老师：这个0.001秒和第二个0.001秒之间，有多少时间？

甲：沒間隔。

老师：@丙结生心生起时就是入胎了。 对，中间一个刹那都不间隔，就叫作无间。丁还有问题吗？

注意：第一刹那是死心，第二刹那就是结生心。

丁：那就是说这边死亡了，其实就是别一边的生。

老师：不是：第一刹那是死心，第二刹那是空白，第三刹那是结生心，明白了吗？

丁：当下就完成了生命的轮回？

老师： “第一刹那是死心，第二刹那是空白，第三刹那是结生心”，这个是错误的。@丁 你没明白两个刹那之间的时间连续性，以后再说吧，好了，就讲到这里。其实很简单。

丙：刚怀上，有入胎识么，还是几个月才入胎？

老师：大家主要是认为从死到生中间还有好些天的中阴身，对吧？

乙：我认为是怀上就有，即使是未能生下，也是完成了一生。

老师：南传讲没有中阴身。@乙 对。@丙精子和卵子结合的那个刹那，结生心就在受精卵中生起了，OK了吗？好了，扯得太远了。死心和结生心，明白了吧？

好，第三个概念，讲第三个概念之前，要讲心的两种状态：

我们的心，是连续性的，前个刹那心，到后个刹那心，都是连续的，没有中断的时候，那么心有两种状态：活跃的心和不活跃的心。

活跃的心，就是我们平常了解的六个识，阿含经里叫六识，阿毗达磨里叫“六门心路”。六识我们都很熟悉了，不陌生，作用也清楚。

但是我们不了解的，也是极难观察到的，是“不活跃的心”，很微细的心。比如，借助眼根和颜色生起的“眼门心路”要生起十七个刹那，之后，借助耳根和声音生起的“耳门心路”也要生起十七个刹那，但是，眼门心路（眼识相关的）和耳门心路之间，不是直接相连的，它们要由这个“不活跃的心”来连接。

呵呵，都听晕了吧？

戊：但是，眼门心路（眼识相关的）和耳门心路之间，不是直接相连的。这一句。

老师：简单的说，眼识相关的一个心路过程消失之后，耳识相关的心路过程不能马上生起，它们之前必须由“不活跃的心”来连接，六个识的心路，都不可以直接互相连接。

己：不活跃的心是什么心？

老师：都由这个“不活跃”的心来连接。

甲：第幾識？

老师：这个不活跃的心，叫作“有分心，它不叫第六识。眼门心路和耳门心路之间的有分心，要存在多久呢？不一定，看情况，可能是几个刹那，也可能是很多个刹那。

有分心存在三种状态：出生时、平时、死亡时。

有分心在出生时叫作结生心，在死亡时叫作死心，平时就叫作有分心，估计都晕了，慢慢看吧。

己：有分心是不是觉知的心？

甲：就是出生後死亡前的那個階段。

己：在平时的时候。

庚：不活跃的心呢。

己：不活跃的心就是有分心。

老师：呵呵，看不懂没关系。

丙：有分心连接，不知道是什么样的心，为什么叫有分心呢。

己：老师，不是五门心路吗？

老师：没希望你们能弄懂，就是要你们混个眼熟。

六门心路分为两种：五门心路和意门心路，明白了吗？就好像六识分为两种：前五识和意识。混个眼熟就行。这个心路，我就一直考虑是否要讲，就是怕你们不懂。

庚：有分心是六门心路之外的 不活跃的心吗？

老师：对，庚。

乙：主要就是起一个连接的作用吗？

老师：对，有分心就是起连接作用的，连接五门心路和意门心路，连接死与生，它是不中断的潜在生命流。

乙：哦，那它也是刹那生灭的吗？

老师： 有哪种心法不是刹那生灭的吗？

乙：嗯，对。

老师：行，就这样吧。阿毗达摩的概念呢，不一定都要学，因为即使不学，也不一定影响修内观，所以我们学者看，如果不行就不学了，我们学习阿含经也是一样的。

甲：五門（五識）_有分心_六門（第六識）。

老师：对，甲。庚呢？

庚：眼门心路和耳门心路 也需要有分心连接，是吧？

老师：对，但是每个心路之后是什么心路，是有固定模式的，以后再讲。

己：所有的心路都需要有分心连接。

老师：对。好了，新概念就是三个：结生心、有分心、死心，你们自己消化吧。这节课就到这里了。