《道德经》解：无事能取天下

“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”老子认为，以无事而取天下是最高的道德，也是做事业的最高境界。是政治哲学，也是处世谋略。

中国的历史讲究“无事”取天下，尧舜禹三代以上的禅让，天下为公，以道德治理而不以武力。“无事”是追求道德的完善，不用谋略不以手段，不以“有为”的方法来取天下。所要求的，是内在的圣人之道，是道德行为的完善。

“及其有事，不足以取天下”，以武力夺取天下，是“有事”取天下。夏商周时直到现在，都是靠武力智谋打江山，夺取天下。以“有事”取得了天下，也算是成就了王霸之业。为什么说“不足以取天下”呢？这是“以德服人者王，以力服人者霸”。孟子认为，以武力而统一国家的，都不是以德取人，表面上以王道做号召，实际上是霸道。老子所讲的无为之治，实行德治，其实是理想状态下的“王道”。

无为，不是无所作为，而在去除执着，去除私心杂念，不为尘世之理所束缚。有道的人是有为的，这是在更高层次上的有为。即如治理天下，倘若只想借助主观愿望与物质手段，结果只能适得其反；倘若淡化自我的私念，放弃谎言、暴力等手段，倡导道德，或可轻松大治。

本章通过对“为学”和“为道”的比较，讲述了治国之道的另一面。“为道”即讲求“无为之道”，可使百姓返璞归真而自化，“为学”指仁义理智信等外在的政令礼仪，如果以此扰乱天下胡作非为，就会适得其反。懂得了拯救道德与灵魂，才能真正拥有希望与前景。