《金文成〈大学〉学习笔记102》
【外本内末，争民施夺。】
今天是戊戌年癸亥月丙寅日，十月廿三，2018年11月30日星期五。
争民，是使民争斗。施夺，是教民劫夺。
上一节讲到，德是本，财是末，那么，就当重视道德而看轻财富。这一节接着指出颠倒两者的后果。
如果把这道德看做是外事，不思谨慎，却把那财富看做自家的，专意聚敛，那么，百姓见上面的人这样做，也会效仿，人人以争斗为心，以劫夺为务，就像是上面的人教他的一样，所以说争民施夺的局面，是因为在财货方面不能絜矩的后果。
国家如此，企业也一样，任何一项人间的事业莫不如此：本来，不聚敛和促流通其实是同一件事，可为什么我们把经营理念总结为＂不聚敛，促流通＂呢？这不是同一反复吗？如果只说促流通，就不会有好的效果，如果不说出来很多人就不会明白，其实拒绝聚敛才能促进流通，这是因为聚敛的诱惑太大了，＂眼见为实＂、＂落袋为安＂这些都是最为普遍的观念，在这样的观念中突围的方法是大声地说出来，等于让阳光照进心灵，千万不能捂着不说，否则将日趋于诱惑而日堕于无明。
这么说并不是否定财富，而是防止因为财富而否定道德。这就像孟子的义利之辨一样，并不是否定利，而是对抗利对义的吞噬和泯灭。如果说财富是土地和劳动的结晶，道德则是使其有效发展的太阳。
虽然这些都似乎是策略性的措施，涉及的却是本质性的问题，所以，外和内，本和末的话题仍然有其不可忽略的价值。
当为财和德定立规矩，这是絜矩为治的君子作为。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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