又是一年端午，屈原的意义在哪里？

大部分的我们都学过《离骚》。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

听说如果用古代荆楚之地的方言，朗诵起来会很有音律之感。

但我只会椒盐普通话，念白起来极为佶屈聱牙。犹记当时为了高考那1-2分的默写，屈原和《离骚》几乎等于噩梦。

狭隘的我猜想，这个世界上应该有很多人和我一样的感受吧。由此假装不孤单。

高中同学向语文老师问过这样一个问题：既然连语言都不一样了，我们还有学习、诵读这样诗词的必要吗？因为语言看起来只是表达，但内核确实一个人的思维体系，不是吗？

很难解释的问题，语文老师的答案不外乎就是“高考要考”之类的官方回答。

如今，又到了端午节，除了星巴克很特别的”冰粽“，还有传统的肉粽，甜粽，以及还让我想来上面那个问题：为什么我们还要学习屈原的诗歌，甚至，为什么我们还要纪念屈原？

又是一年端午，屈原的意义在哪里？

屈原身上有我们这个时代最流行的潮流气息。

记得读大学的时候，爱美的室友每到四五月份，周周都会买白白净净的香水百合，精心插在好看的玻璃瓶里。

白天，放在她的书桌上，避免晒到太阳枯萎得太快；晚上，放在寝室露台上，说这样可以吸收月光之皎洁。

那时候，还不知道“消费升级”，更不知道“精致生活”，只觉得她真是一个不嫌麻烦，太有闲心的人。

而我呢，基本是一个连自己都照顾不好的人，就差衣服正反面穿以避免洗衣服这种繁琐事情了。生活过得无欲无求，简单粗糙。

最近几天，想来大家都留意到了，那些铺天盖地的商业广告：“618-京东全球年中购物节”/“天猫618-理想生活狂欢季”，横扫了所有手机，电脑界面——所有的信息都在教育我们，要拥有这个，要拥有那个，生活才能更美好。

能够给你带来理想生活的所有东西，都是需要你通过购买获得。

前两天，一个学生胸口别着散发着幽香的栀子花来办公室找我，令我眼前一亮。

在这样消费热潮之下，女生之间流行着各色镶钻、工艺品胸针，闪亮耀眼，这个学生竟然以花为饰，且妆容得如此坦荡荡，不能不说是很特别的存在。

他的内心一定是对这个世界，对大自然有着相当充沛的爱与热情。真像那个给寝室带来四年花香的大学室友。

毕业后的这些日子，不再有人捣鼓插花的生活。每天单位、住所两点一线，枯燥无味。

想来偶尔在路边看见绽放的花朵，闻见若有若无的香气，心情真的会突然明媚起来。

原来对生活的热爱，可以是这样的沁人心脾。

而《离骚》，是我单薄古文记忆中，与斑斓多彩，花花世界关系最紧密的一篇。

屈原，也是我记忆中最重视个人形象，装饰，气味的古代人物。

“其志洁，故其称物芳”的屈原，远比能够分辨出前调中调后调的我们更懂花香。

屈原把太多美好的品质寄托在了芳香无比的花上，他用香囊提醒着自己要“记住真我”。

在那样物质匮乏的时代，他的确是真正的贵族。

无论在任何时代，有精神高度洁癖的人，想来都过得很不容易。

如今随着祖国经济的日渐崛起，物质从匮乏到了如今的丰腴，我们开始追求“消费升级”，“精致生活”。

插花成为了让我们生活更好的方式。隔壁同事如今也是每周更换摆放在办公室的鲜花，经她门口路过，总是会迎面而来阵阵幽香，连带着看着她，也总是觉得像浑身散发迷人气息的仙子。

香水也成为了我们的第二件衣服。不同地香水气味，给人不同的嗅觉印象。

《闻香识女人》里面艾尔帕西诺所扮演的那位盲人中校，甚至能通过香味来辨别女性的年龄，身高，发色和性格。

和现在把香气与美好生活，或个人风格联系相比，几千年那个用花瓣沐浴，用花做熏香的屈原，远比我们更懂花与香的美好。

凭着在《离骚》中展现对洁净之美，纯粹品质的至死不渝，他在我们心中是一个顶天立地的风骨男儿。

“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”

他要的不是用香囊来提高生活品质，他要的不是用花香展现个人性格特征。

他将世间大义，对黑暗势力的挑战勇气，寄托在了那些看似柔若无骨的花骨之上。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“行清洁者佩芳，德仁明者佩玉”。

和他比起来，插花，香水都只能是小生活，小确幸。

生活要真正变得更美好，是需要整个外部世界变得更美好，那么就需要更大的视野去对待它。

这便是我所理解的屈原价值。