生命的本体

袁文长

人体内有两个指挥系统。一个是以心脏为指挥部的生理指挥系统；一个是以大脑为指挥部的心理指挥系统。这两个

指挥系统一般情况下表现为存在与意识或者是物质与精神的关系，生理指挥系统是硬件，心理指挥系统是软件。中外古今唯物论者都是这样认为的。僵化时代的政治说教通常提出以社会实践活动，也就是加强人体的生理指挥系统，并以次来改造或者是强化人们的心理指挥系统。划一的社会实践，僵硬的心理现象，单一形式的学说指导下的蒙昧时代的单一的实践，给人类带来的只能是心理现象的伟大悲剧。

在中国古代，我们的先哲对人体内的两个指挥系统认识已达到了近乎本质的境界。人的生理活动和心理活动在常态下是合二为一的，彼此之间不是互为依存，互为支持，互为作用的哲学关系；真实的情况是，在适应一定环境的情况下，彼此之间相互融合，相互贯通，相互替代。人类的所有活动只能是一个社会命题，是在宇宙的空间、人类生存的时间和作用于人与自然的思维之间的人类自身不能、永远不能感知的三维之中的运作。这一扑朔迷离的人类现象，从历史角度表现出来的是地球范围内不同民族进化的不规律性，比如我们中华民族早在14世纪的时候已经具备了英国工业革命的所有技术条件，可是真正意义上的工业革命却在遥远的西欧国家开始了，而作为承载工业革命的各种技术无一不是从中国进口。从审美的角度表现出来的是人与人间沟通的不确定性。健康的生理指挥系统，对于美的标准的判断和确定往往有孛于自身系统的完美，甚至是掠取一些不健全的心理指挥系统作为补充。现实生活中老夫少妻、高个子女人和她们的矮丈夫，以及有些女明星一定要挑选小于自己的男人去爱等等一些社会大众未必认可的现象…….

人死了以后有没有灵魂的存在？哲学家、政治家和宗教的领袖们争执了几千年。根本问题就是如何阐述两个指挥系统的关系问题。当作为生命基础的生理系统消失以后，作为生命升华表现和特征表现的心理系统是否继续存在？大师们一直在两种结论之间选择：存在或不存在。其实这其中应该还有第三种选择，那就是生命的本体并没有消失，只是两个指挥系统合二为一成一个系统，即心理系统取代而已。生命本体的存在有时也表现为生理系统取代心理系统作为单一指挥者的存在。比如植物人，沉沉一睡几十年，吃喝拉杂睡样样都进行，就是心理现象没有表现，或者是十分的弱化。植物人在我们人类归宿的途中毕竟很少很少，同样作为心理指挥系统取代生理指挥系统而表现生命本体存在的实例既然也是多乎哉不多也。人类社会绝大多数生命本体还是在无声无悉中遁逃。偶然间作为灵魂的生命本体出现的时候，人们会惊讶、会疑惑、会寻找种种理由去否认；或者去神化、去超越人们认知范围内确定，以至最终混淆生命的本体。我们呼唤真正的伟大时代的到来，在这样的时代里才会有真正的伟大的发现，如同发现太阳系而取代地心说一样。