1. 科学为什么没有出现在中国？
在自然哲学发展之前，人类注意的并不是大自然怎么样，而是注重自己的生活以及死亡之后。
这是99%的文明首先会注意的，中国也是。中国古人对生活环境的基本观点，最核心的是“仁”以及“礼”，为了制约“皇帝”就有了“天文化”，“老天爷”的想法来自老百姓，群体的民意会在自然环境中表现出来。所以自古有句话叫“天怒人怨 ”，民间的怨气到达上天之后，会产生一些异象。如果发生一些天灾，都不认为是天灾，而认为是人祸。（自古对地震，日食特别敏感，东汉就有地动仪，2005年之前自然灾害死亡人数都是国家机密）“天人合一”中国古代没有大自然的概念，天灾都是人祸。
中国自古就没有客观自然这个概念，大自然直到近代才有，所以中国古代的自然的反义词是使然，老子在道德经讲的道法自然，道法是自然而然形成的，而不是说是一个名词，所以说中国有科学简直就是驴唇不对马嘴，中国古代的上天一切研究天文的人都在官府，在中国古代研究天文的都负担着一个向皇帝传达天意的义务，这些人都是高官厚禄，级别很高。中国对自然科学没有做过真正的研究，但记录水平是全世界最高的，全世界古代天文记录最详尽，最有逻辑化水平。
古希腊与中国对于天文的观点完全不同，上天是自然，有些事不记载的（彗星，月亮，黑子都不记载）中国的四大发明，不是科学，而是技术。科学更形而上一些，技术更实践一些。中国古代对技术都是很压制的，中国古代没有真正意义上的科学。
2. 死亡给人类带来的思考
死亡对于生命而言并非是必须的。生命要有发展，要有进展，DNA要有突破，就要有性，要有繁衍。生命要前进，就要把落后的东西淘汰掉。淘汰的过程就是一个死亡。长生不老的代价就是不进展，要有进展就要有性，性的代价就是要死亡。死亡就变成了一个必要躲不开的事情。这对整个生物环境而言是发展的一件好事。但对于个体而言，是恐怖的事情。特别是对于有思想的人类而言是可怕的。人类会思考这是一把双刃剑，会让人有智慧，也会让人有痛苦。存在，人类存在在这个世界上到底有什么意义呢？
1）我是一种存在，我的存在跟其他东西的存在是不一样的。
2）我只是我，不是别人。
3）你只是你，其他东西都不是你，你跟外界不是一体的，外界可以伤害你。世界对你而言是有风险的。
最大的风险就是存在本身。存在最害怕的就是存在的反面——不存在。最大的存在是生，最大的不存在就是死。我们害怕不存在，所以我们害怕死。人很孤独外界危险，我们会面对死亡并且一定会死亡。死亡会让人生变得很荒谬。
3. 死后世界观
有一种方法真实合理的欺骗自己不死，就是发展出一种超现实的死后世界。这种死后的世界观所有国家，所有文明自古到今都有。神的意义，就是安顿人心。真实的欺骗自己，其实是一种逃避。
神话故事里充满了逻辑矛盾。有一部分智者看出了不合理，所以就有了对真实世界的考察。
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