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哲学在中国文化的地位
1.哲学，就是对人生有系统的反思的思想，凡是xx论，都是反思思想的产物。
2.中国人的精神基础是伦理而不是宗教，但这并不意味着中国人对于超道德价值[EW2]没有觉解。
中国人并不是没有对超乎现世的追求，只不过他们不是宗教的，而是哲学的，在哲学中体会到了超道德的价值。
哲学获得的更高价值比宗教获得的更为纯粹，宗教中常常混杂着想象和迷信。
中国哲学的问题和精神
1.中国哲学的历史有一个主流，是绝大多数中国哲学家试图解决的问题：人的终极目标是成为圣人，是和宇宙的同一，得到这个同一是否需要离开社会，甚至否定生？
入世和出世
佛家说，生是人生痛苦的根源，只有脱离生才能得到最后的解脱，这就基本的“出世的哲学”。
另一种哲学，注重社会中的人伦和事物，只讲道德价值而不讲超道德价值，这种即是入世的哲学。
2.从表面来看，中国哲学是入世的，无论哪家思想，都直接间接说到了政治和道德[吴某某4]，表面上看中国哲学注重的是社会而不是宇宙！看的是人伦日用而不是地狱天堂，是人的今生而不是来生。
所以中国哲学中的“圣人”，与佛教所谓的“佛”和基督所谓的“圣人”，并不是一个范畴下的，不是全知全能的无上天尊，而是现实中做到极致的“人”
不过中国哲学并不如此简单，中国哲学试图做到的是将对立的入世出世融合起来，统一成一个合命题。如何追求，则是中国哲学所求解决的问题。
中国哲学的圣人，是“内圣外王”，既有精神成就，又有社会功用，但这并不意味着他必须是王，而是指按道理而言他应当称王。
中国哲学家表达自己思想的方式
中国哲学家并不通过著书教学来研究哲学，中国哲学家从来并不以哲学家自居，哲学并不是一种职业，所以我们只有通过他们的书信和教学实录来研究他们的思想。
他们的著作并不明晰，明晰和暗示是相对立的，富于暗示而非一览无遗，是一切中国艺术的理想。照道家的说法，道不可道，只能通过语言的暗示，一旦get了，就应该马上把固定的语言忘掉。
语言障碍
因为中国哲学著作富于暗示，所以任何的翻译其实都是解读，从而丧失了其中的丰富内容，所以一直没有完美的译本出现。
Derk bodde《中国文化形成的主导观念》
高于道德的价值（超乎现世的追求）就是超道德价值。爱父母是道德价值，爱上帝是准超道德价值，爱宇宙是超道德价值。
从出世哲学的角度来看，入世的哲学主义太功利了，他或许是积极的，但是就像走错路的人快跑，越跑越错。
哪怕是公孙龙的白马非法，其实也是“欲推是辩以正名实而化天下焉”，最终都抱着化天下的梦想。
所以中国哲学家每个人都是不打官腔的苏格拉底，他们的哲学不是只用于思考，而是要勇于实践，在极端的情况下他的哲学简直就是自己的传记，处处都是自己的所作为，毫无不可实现的虚构。
有入世成分的出世思想，要自己可游可居，而非无法触摸。
这和柏拉图的“哲学家王”很类似，但是区别在于柏拉图认为哲学家称王是需要做出极大牺牲的，而儒家则认为这是圣人分内的事情，作为宇宙的臣民拯救这个宇宙。
所以《论语》《庄子》都是一些简单的结论，推论全都丢掉了，但这些结论和暗示都耐人寻味。得鱼而忘荃
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