史记第五卷·秦本纪·一
秦的先人，是帝颛顼的苗裔女脩。
《五帝本纪》中颛顼是黄帝的孙子，《封禅书》中说秦人奉少皞为上帝，兼祭祀太皞、炎帝和黄帝，但是不祭祀颛顼。少皞是东夷部落首领，秦本东方人。
女脩在织布时，玄鸟也就是燕子的卵掉了下来，女脩把卵给吞了，生下大业。殷简狄也是吞玄鸟的卵生下的契，周人祖先弃是姜原踏巨人足迹而生。大概都是母系氏族的遗韵，只知其母，不知其父，也有可能是自生殖奥秘无知的时代所流传下来的。殷、秦都来自于东夷，同样的玄鸟燕子是不是东夷部落的图腾？
大业取了古氏族少典的女儿，女华。女华生大费，跟随大禹平水土。《夏本纪》讲大禹跟益、后稷一起去治水，后稷是周的祖先。因此有注推测大费就是益，大业就是皋陶。梁玉绳《史记志疑》论证并非如此。就当大费是大禹治水团队中没有益和后稷起眼的人吧。大禹治水有功，帝舜赐给他玄圭，也就是黑色玉圭。大禹说：“只有我是干不成的，还得亏大费的辅佐。”
帝舜说：“啊是你大费，是你帮助大禹治水成功，我要赐你皂游。”皂不是洗澡用的肥皂，而是黑色，游发流的音，通旒，是古代旌旗上下垂的饰物。
帝舜赐给大费黑色的旌旗旒。现在有功，颁奖牌、授勋章、戴绶带，一个道理。奖励的仪式符号。
帝舜还对大费说，你的后世子孙将繁多兴旺。于是就把舜部族所出的美女赐给大费为妻。大费拜受，辅佐舜驯养鸟兽，鸟兽纷纷驯服，人称柏翳，也就是伯益，舜所命二十二人当中的虞官。秦人子孙后来以养马御车著称，是祖先留下的基因。
帝舜赐大费，嬴姓。说说大费名字由来，因为柏翳居住在费这个地方。古代在今天山东境内有两个费地，一个在今天费县西北，另一个在山东金乡县东南。
大费的儿子有两个：一个叫大廉，即鸟俗氏；另一个叫若木，即费氏。姓表示血缘，氏则是以封地和官职等所获得的家族称号，姓的分支。大费赢姓，儿子分成两支，鸟俗氏和费氏。大费的玄孙叫费昌。其子孙有的在中国，也就是当时文化比较发达的地区，有的在夷狄，文化相对落后的地区。
夏桀时期，费昌离开夏投靠商，这或许是费昌的部落不在向夏纳贡，而依附于商。费昌替商汤驾车，在鸣条之战中打败夏桀。
大廉的玄孙叫孟戏、中衍，太史公引用传说，说两人是鸟身人言。三星堆出土的文物就有类似的形象。
殷商帝太戊听说后，占卜看是不是可以让两人来负责驾车，结果是吉。于是孟戏和中衍就成为太戊驾车，并把女儿赐给他们。给领导开车，是个很有前途的岗位。
自太戊以来，中衍的后人世代有功，辅佐殷国，所以赢姓不少有名称一时，终于成为诸侯。不断累积知识，成为社会某方面知识的首席知识官，于政也是成立的。
中衍的玄孙叫做中潏（音绝），在西戎，守卫西垂，今天甘肃天水西南。中潏的儿子蜚廉，蜚廉的儿子恶来，蜚廉善走，恶来力气大，据说可以手撕老虎，父子两人都以勇武有力为纣王服务。
周武王伐纣，把恶来也杀了。当时蜚廉为纣王在北方采石，回来的时候，纣王已经死了，蜚廉向纣王回报已经不可能，于是在霍太山上设坛报告纣王，得到石棺。石棺上有铭文说上帝让处父（蜚廉的字）免于殷亡的祸乱，赐石棺以光耀氏族。
蜚廉死后葬在了霍太山，秦人进入周时代。
打完，收工。
明天，继续。
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