礼

       不知礼，无以立。

       走出电梯，一个frame映入眼帘，简朴的图画、优美的笔触，六个字跃然纸上，是那样的动人心弦。

       都知道，子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也。”礼，从商周开始，已然是人们生活中的一部分，规范着人们的言行。曾经无知者无畏，通读了下五经，读到《礼记》，完全读不下去，其晦涩的语言，难以想象的规制、程序、器物、着装等，让人不禁想，古人怎么有这么多稀奇古怪的想法和东西。看过一些解读，才知商周时代法制不够健全，且法不能轻易示于人，需要礼来规范秩序，从某种意义上讲，礼，就是那时的日常规范。

       《礼记》涵盖人们的言语、饮食、着装、丧礼、祭祀、官禄等，可以说衣食住行、人际交往、生老病死都有详细规定。在封建社会等级森严的背景下，自然有它独特的意义。因为有礼，人们可以找到对自己的准确定位而不逾矩；因为有礼，人们的生活趋于稳定而不会忙乱不堪；因为有礼，国家有秩序、家庭有规矩、社会有安定。时至今日，礼依然规范着我们的生活点滴，礼物、礼仪、礼貌等等都是由礼衍生出来的事物。

       这几年，很多古装剧流行，前面的《甄嬛传》，后来的《如懿传》《延禧攻略》《琅琊榜》《知否知否》等剧，布景、着装、表演是那么的一丝不苟，导演都在竭力展现古时的宫廷、社会风貌。一些繁文缛节，仔细看来却是那样的别有意味，充满了礼的韵味。君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻，在礼的约束下，恰如其分的有了各自的位置。

       也许有人会说，那些是封建糟粕，保留下来只会产生阶级压迫。当年破“四旧”，就是要破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。人生而平等，三纲五常当然是违背人性的，是要破除的。只是彻底破除三纲五常，一些好的传统也就此破除了。比如中华孝道，古时候父母对子女是有绝对的权威的，子女要每天给父母请安，现在却差不多反过来了，子女虐待老人、遗弃老人的为数不少。比如尊师重教，古时候的老师对学生是可以严加惩罚的，戒尺就是最好的工具，现在学生打不得骂不得甚至批评不得，老师成了受气包。

       春节时，回过几次老家。在惊叹城市化进程的同时，也不由产生许多失落。首先就是习惯的变化。记得小时候，乡亲们过年都会祭祀先祖，在已故先祖的灵位前磕头，后来许多人搬到城里住了，这些礼仪也就越来越少了。有的人家有老人过世，以往还会在堂屋摆上灵龛，三年后才除灵，后来两年，再后来一年，再后来头七一过就直接除灵。也许因为在外务工或搬到城里住，家里没人，留个灵龛，也没人打扫祭拜，还不如直接除灵，省的惦记。

       在礼仪越来越少、生活越来越简单之后，我们的生命都没有厚度了。一切似乎太过轻易，太过浮躁。殊不知，在那种礼仪过程中，人固然会受累一些，却能让人心灵受到一次自我矫正，灵魂受到一些洗礼。这段时间组织主题教育，期间有一些参观活动。记得那次去莲花山和城市规划展览馆，举办了一些仪式，还是让自己挺震撼的。当主要领导带着我们向邓小平铜像鞠躬时，就不由想起邓小平伟大的一生，鞠躬尽瘁，值得我们永远缅怀；当举起右手，面向党旗宣誓时，那种庄严肃穆，让人觉得党员就应该那样做。

       2016年，国家实行宪法宣誓制度，国家工作人员在就职时要公开进行宪法宣誓。这是当前礼仪的最高形式了。誓言并不能真正约束谁，不是谁宣了誓就会怎样怎样，但是在宣誓的过程中，那种对人的影响确实巨大的，潜移默化就能改变一个人的心态心境。记得去莲花山举行瞻仰活动时，周主任说，生活还是需要一些仪式感的，说得真好。

       都说，中国没有贵族。的确，贵族岂止是一种身份，更是一种骨子里的高贵，而这种高贵就来源于他们知礼守礼。我们许多人也许会很富有，但却无法称之为贵族，因为富有的只是他们的经济，心灵、精神却远远达不到富有。

       礼，是一种克制，是一种坦荡，是一种包容。知礼，就是要知道能做什么，不能做什么。守礼，就是要守住一些规矩。克己复礼，知文达礼，志心朝礼。我想，孔子说不知礼无以立，就是要传达知礼而立身做人的意思吧。

    （文/李保江）