现在婚礼白天举行，要知道在唐代可是黄昏举办
文：枯木
中国传统婚姻礼仪制度，是古代社会制度的重要组成部分，最早可以追溯到上古时期的末期，当时主要是“下聘”，如“伏牺（伏羲氏）制嫁娶，以俪皮（两张鹿皮）为礼。”，然后在夏商时期形成“亲迎于堂”，最后到周代形成完备的成文婚礼制度《礼记•昏义》，从而奠定了我国传统婚姻制度的基础。
周代婚姻礼仪主要为“五礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期”，后来加上“亲迎”，从而形成完整的婚姻形式“六礼”。经过历朝历代的发展演变，虽然各个时期略有不同，然而其主要形式却延续了下来，一直到了近代民国时期还在沿用。
古代婚姻制度内容较多，其中关于婚姻礼仪形式繁琐，习俗讲究，尤其是针对帝王之家或者权贵官宦，对形式更是非常看重，因而都有着一套完整的礼仪和规定。我们就撷取其中的一项，也就是举办婚礼的时间略微谈谈。
古代的婚礼，叫“昏礼”并非“婚礼”，《礼记•昏义》：“昏礼者，礼之本也。”。为何叫“昏”？其实很简单，那就是因为举办婚礼是在黄昏，因而叫昏礼，直到后来才逐渐变成白天中午举办。
那么，为何要在黄昏举办婚礼？笔者看到有所谓的“达人”文章，不少穿凿附会，牵强编造，有的还有点道理，有的就纯属瞎诌。诸如有的认为是原始社会黄昏时抢亲的风俗延续，这就有点超乎想象。即便是原始社会，人们实行“群婚制”，大多需要你情我愿，否则会发生流血冲突，甚至部落战争；再者，既然是抢，何必在乎黄昏，白天晚上皆可，一定要说成黄昏再抢就有点臆想。
那么为何昏礼在黄昏举办呢？，其实这是和古人的阴阳五行学说有很大关系。阴阳五行学说是古代伟大的朴素辩证唯物哲学，任何事物都可以用阴阳来划分和转化，对立统一，相辅相成。诸如男为阳，女为阴；日为阳，月为阴；白天为阳，晚上为阴；上为阳，下为阴；山为阳，水为阴等等。
而作为婚礼，阴阳结合，当以阳气和阴气开始转换交融时为佳。古人认为日落时分，阳气下降，阴气上升，因而此时举办婚礼是最佳时机。于是这就是昏礼的来历，正如东汉许慎的《说文解字》解释“婚”字：“《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”，看来虽然当时已经有了“婚”字，只是婚礼仍然叫昏礼，直到后来才发生变化。
黄昏举办婚礼的仪式，可以肯定的是一直到了唐代都在延续，这里有历史资料为证。在《唐会典》、《资治通鉴》、《旧唐书》、《新唐书》等都有明确的记载，我们就以唐太宗嫁女为例说明。
不管唐太宗李世民是通过何种手段当上皇帝的，然而不能否定其一代英主的事实，唐太宗励精图治，选贤任能，唯才是举，从谏如流，贞观之治常被后人津津乐道。就拿嫁女来说，唐太宗并没有使用特权，而是遵照传统宗法制度而为。
《唐会要•卷六》记载，贞观五年（632年），太宗和长孙皇后之女长乐公主出嫁，因为是皇后之女，唐太宗便想给比长公主多一倍的嫁妆，然而魏征谏议不可逾越礼仪，“或可情有浅深，无容礼有踰越。”，于是唐太宗只好按照旧规矩，“赉钱四十万，绢五百疋。”作为嫁妆。
而作为唐太宗比较宠爱的城阳公主，也是长孙皇后之女，先后出嫁两次。第一次嫁给名臣杜如晦之子杜荷，结果因为牵扯到太子李承乾谋反，被斩首，于是又嫁给左奉承卫将军薛瓘。由于有前车之鉴，唐太宗在嫁女的时候，请人卜筮，希望能够让自己女儿幸福美满。
《新唐书•列传•卷八》记载：“初，主之婚，帝使卜之，繇曰：‘二火皆食，始同荣，末同戚，请昼昏则吉。’，马周谏曰：‘朝谒以朝，思相戒也；讲习以昼，思相成也；燕饮以昃，思相欢也；婚合以夜，思相亲也。故上下有成，内外有亲，动息有时，吉凶有仪。今先乱其始，不可为也。夫卜所以决疑，若黩礼慢先，圣人所不用。’，帝乃止。”。
卜筮的结果，薛瓘和城阳公主都是火命，可以同享富贵，却不能共患难，为了禳灾，建议在白天而不是黄昏举行婚礼。而宰相马周则劝谏：在朝廷处理公务，选择早上，是为了革除不良观点；白天学习讲解，是为了有所成果；聚餐则在日落之后，是尽情欢乐；而婚礼结合在夜晚，是表达相亲相爱的时刻；因而一切都有定式，不能乱了章法，况且卜筮虽然是为了决断疑虑，可是轻率地改变礼法怠慢祖先，古代圣贤是不会这样做的。于是城阳公主的婚礼依然按照“昏礼”在黄昏进行。
城阳公主嫁过去后，接连生了三个儿子。之后因为城阳公主巫蛊事发（史料未详细记载），薛瓘被贬为房州刺史，夫妻二人最后死在房州。而唐高宗和城阳公主一母同胞，兄妹情深，不但让城阳公主陪葬昭陵，还将自己和武则天的爱女太平公主嫁给城阳公主的幼子薛绍。后来城阳公主三个儿子因参与琅琊王李冲造反，举兵讨伐武则天，结果事败长子薛顗被杀，薛绍被杖责一百，饿死狱中，于是太平公主又嫁给武则天的堂侄武攸暨。
不管城阳公主命运如何，从唐代的史料来看，婚礼举办一直在黄昏，并且还在沿用“昏礼”。而且古人由于结婚前男女并未谋面，黄昏举办婚礼，然后众亲朋嬉闹调笑，促进二人了解，于是“闹洞房”也顺理成章，久而久之也成了习俗。
2020/1/15榆木斋
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