陈乾昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。”陈乾昔死，其子曰：“以殉葬，非礼也，况又同棺乎？”弗果杀。
陈乾昔卧病在床，自知时日无多，于是，嘱咐他的兄弟，并命令他的儿子尊己说；“如果我死了，一定为我准备个大棺，好让我的两个侍妾躺在我的左右。”等到陈乾昔死时，他的儿子说：“以活人殉葬，本来就不合乎礼制，更何况还要用同一个棺呢？”最终没有杀害父妾。
（自己喜欢的宁可带进棺墓，其实，不管是活人，还是其他，道理都是一样的。）
仲遂卒于垂，壬午独绎，《万》入，去龠。仲尼曰：“非礼也，卿卒不绎。”
仲遂得急病死在了齐国的垂地，壬午这天，鲁庄公正在进行绎祭，消息传来，庄公并没有停止武舞，只是去掉了有声音的文舞。孔子说：“这不符合礼法，得知本国的卿死了，绎祭应停止。”
季康子之母死，公输若方小，敛，般请以机封。将从之，公肩假曰：“不可！夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？其母以尝巧者乎，则病者乎？噫！”弗果从。
季康子的母亲去世了，公输若正年幼，却要主持下葬，这时，公输般建议用他刚设计的工具来封葬。公输若正准备听从时，公肩假说：“不可以！鲁国有先例，国君要比照天子用四块丰碑，而三家大臣（指仲孙、叔孙、季孙）比照诸侯用四根桓楹。公输般，你以别人的母亲来试验你的机巧，难道是不得已吗？用他人的母亲来尝试你的机巧，你难道是有病吗？啊！”最终没有听从其建议。
（越礼之事，公肩假认为正常，反而斥责公输般，可见当时已礼崩乐坏了。）
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