《如何培养美感》，整书阅完
阅读及笔记时间：2017年5月，14日，约5.5小时；
阅读书本：《如何培养美感》；作者：汉宝德；2016年9月北京第1版；生活·读书·新知三联书店；P1-197页;
阅读目标：了解如何培养美感
阅读方法：阅读+识记
整书笔记及感想：
阅读4小时，笔记1.5小时。
自从开始关注美学，就经常留意有关美学、美感方面的学习资料，在中国国内能接触到的这方面的学习资料比较分散，我断续留意、学习了一些：像朱光潜是从理论+个人情感体验角度阐述美的，李泽厚是从文化+体验角度阐述美的，蒋勋是从个人五感（视听嗅触尝）+心灵感受角度阐述美的，国外哲学家如康德、黑格尔、夏尔·佩潘等人是从哲学角度阐述美的，对于这样一些方式来阐述美的，我称之为美的基本面理论与感受；而今天看的这本汉宝德写的美感培养，我觉得可以称之为美的技术面理论与感受，大概是因为汉宝德先生是一位资深建筑学者吧，他对美的阐述角度是从技术、理性角度开始的。很高兴能在学美的路上遇到这些老师从不同角度谈美的作品，让我对美的旅程越来越感兴趣。
本书开篇明义，美是由形式、色彩、质感、装饰所形成的，一物何以较另一物为美，无非是这四种因素的影响。而作者书写这本书的目的是为了推广美感、帮助读者培养美的感受。
本书分为两部分，前半部分理论技术，后半部分结合实例分析美感。
理论技术：
1、理论
培养美感，首先要成为一个爱美之人；有了爱美之心，清洁便是美感的初阶，在古代一个清贫的读书人所能做到的，就是窗明几净，他也许一无所有，但如能做到窗明几净就可以进入美感的世界；做到清洁后，便要做到整齐，整齐是美感之始，因为简单容易做到整齐，所以“简单”是美的不二法门，这就需要我们抵制贪婪及拥有的本性，但因人的原始生命特征是在紧张与松懈之间起伏不定的，所以在美感上不能过分强调简单，也应该尊重多样性，即“变化中有统一，统一中有变化”；那么，追求美既要以整齐来达成统一，又要变化，该怎么做呢？在变化中建立秩序！秩序是在多样中建立规律，是高级美感的基础，一切美学都是自此开始的。
秩序有三个层次：
（1）形式的近似（第一个层次是由比较粗糙的感觉开始的），即相似而不相同，由不同的群体来完成变化，由相似的要素如秩序、规律来建立统一。举例徽州村落，村落都是由白色的山墙与灰色的屋顶所组成（即相似的要素），但这些山墙与屋顶又大小不一、长短各异（即不同群体完成的变化），所以说它们相似而不相同。相似律的使用很广泛，比如成套的餐具、城市建筑等。
（2）单纯的韵律（是比较精确的感觉），即对称。最简的由单一韵律，节奏组成，举例建筑中的A·A·A·A形式；多样组合由丰富的韵律，讲究和谐，是精确的表达方式，举例建筑中的A·B·A·B·A形式。
（3）较繁复的韵律，是非对称的。虽然是非对称的，但它由立体的秩序（规律）达到和谐的效果。比如室内设计中物件很多，墙壁、天花板、地板、门窗再加上大小几十件家具、灯饰摆设等，追求美感的原则便是建立立体的秩序，把握整体和谐的原则。
理性的美感：
使我们产生美感的事物必须满足两个条件，其一是顺眼，其二是顺心。
顺眼—眼睛愉悦的感受—物质的构成（质感、结构的安全感—稳定）。说到质感，书中举的例子是玉器及至北宋时质感似玉的青瓷。说到稳定感，这里要注意区分两个概念美感与快感，美感是愉悦，快感是痛快。我结合这个理论想起我们这个城市的久光百货建筑外型，尖尖的斜切面令人有新鲜感，有些人说它是美的，但它给人心理上不太稳定的感受，因此它带来的是快感而不是美感。
顺心—心中合理性的判断，合乎潜在的合理的原则（存在于我们常识中的直感）--合乎目的性。
以上这两个条件满足了，我们说它便是有美感的。
因为理性的判断最初来自常识，逐渐进入知识领域，所以，美感的培养与学识是直接相关的，美感的偏见往往来自于知识的缺乏，比如，不了解异域的文化、宗教信仰及风俗习惯便容易造成对异域文化的美感偏见。
2、技术要素
（1）比例之美。在古典美学中，比例是美的根源。举例身体各部分的长度、脸部（三庭五眼）较美者便是合乎黄金比例的，生理上最舒服的范围约略相当于黄金矩形，8：5是接近理想的比例，而为了便于操作3：2也是可以接受的。再举例如建筑中美感的主要来源便是由多数不同矩形组成的韵律（黄金螺形扩大、缩小的矩形），如抽象画也是要着重于比例之美便学会欣赏抽象画的美了。
黄金螺形
（2）色彩。色彩丰富可视为生物性的美感，对有隐逸思想的中国知识分子而言，自然才是最高的标准。调和色的要点是灰色背景，各种原色调入灰色后，即有温和、协调之感。大自然的颜色便是调和色，而非原色。在大自然中，阳光与火是暖调的根源，所以黄、红之间为暖色感的中心；天与水是冷调的根源，所以蓝与白这间为冷色感的中心。
从自然色的平淡世界，到人工染色的花花世界，都可以找到美感，都可以有典雅的气质，关键是如何善加利用。
（3）质感。质感的来源是触觉，是手指的神经接触物质的表面所得
到的感觉，当我们使用手指触摸时，眼睛同时看到这个触摸动作、同时观察这个物质，因此产生了联动的作用，于是触觉就由视觉向大脑注册变成视觉经验。
质感：
材料-纤维-结构……质地
软硬-粗细-凉暖……感觉
（4）构成之美。主从关系是构成美感很重要的手法之一，其目的是避免我们的视觉失掉焦点，使我们不会感到惶惑不案。
关系排得好，就是美的组合，主从关系的美感表现手法从对称开始，而对称是绝对平衡；当单单使用对称来表现时会比较单调，那就需要变化，变化时需把握的原则便是平衡（和谐感），平衡体现的是人文价值，在我们眼前的东西，只要呈现平衡感，就合乎美感的原则；若有多样物品时，便需要把握主从关系，以达到中央平衡的动态平衡。
在本书的后半部分进行了实例分析，运用前所述理论与技术分别分析了梅瓶、玉壶春、茶杯、茶壶、书法、椅子、建筑、彩瓷、室内空间、灯具与光源等，很详实也很浅显易懂，感兴趣的朋友可以看看。写了这么详尽的笔记是为了加深对美感培养的复习，以帮助自己在今后的日子里在欣赏美的过程中去实践、运用，感谢汉德宝先生的精彩呈献，非常实用的一本书。
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