今天，本想停下写圈文，发圈图，让这里重归宁静，不想去打扰别人。今天，会议，学习，上课，草拟文案，上午就感到特别倦。下午上完课，可课上的学生学习情况还一直晃在脑海里，那就是学生学习的单调，只寻求答案的学法，让我重新思考学习的学习。学生只有一本教材，几本练习册，极少数学生准备古诗学习手册，字典词典也有少数不备。新高考改革，还是语文能力培养要求，这种学习是不可持续的。学生学习还是要老师提材料和答案，缺少资源，靠蒙猜瞎扯的学习，能持续多久？
上《蜀道难》（李白），要求用思维导图，细化“蜀道难”乐府旧题，了解形式与内容，与格律诗有何区别。学生很少有注意注释“乐府旧题。”“蜀道难”，成为诗歌的源流，弄清楚一点，可帮助学习李白的诗。
关于李白，写《蜀道难》时的李白情况如何？很多学生就猜其人生失意，长安不得志，赐金流放。这种猜测，不求有据，也不见大胆。李白在天宝初到长安求仕，还未被放逐，更未发生安史之乱，何来仕途受挫？当然，理解为人生艰难，有一定道理。
由蜀入长安，路险且难，是实。但对刚入长安求仕，志在天下的诗人，应有的家国情怀面前，还要朝大气大情怀方面理解为好。
而友人则由长安入蜀，不管虚拟与否，笔下的行路艰难是夸张而来，也算是路险而行难。蜀道难，而行路不易。也有奇险景致，也算风光险中求。
再后“蜀地”之情况，有乐有险，但更多是关注的家国，险地易据，据而坐大，历来为封建王朝之忌讳。诗求含蓄，但不失有一种推测在，那就是蜀地也关国家朝廷，也要防势力坐大而有割据之势。自由中华，这不失为庙堂之上的思考，也算读书人的家国情怀。当然也是执权者所期冀的，求仕如果只为口腹利禄，那也未必入得人法眼。庙堂谋天下事，民间讲百姓衣食，而个人于此得荣誉。这才是士子的初心。
知人论诗，知世论诗，诗与人与世联系起来，虚实有无，有据而有法，有路而方向，学习可广也可深刻。
如果学生只记得笼统的李白，概念式的天宝，很难理解新与透，只不过套一个人生艰难的套话吧。
其次，学生在学习具体诗句，一般模式就是这句话写了什么内容，这段话写了什么意义，而其他诗的元素，语言手段，结构章法等，都不被发现，也用不上去感悟理解鉴赏。学习不深入，不广博，与什么有关？与专业学习相关，与考试现状有关。只重答案，不求思维，不反映过程，不呈现方法，这种学与考，注定学生学不不深答不到位。感觉主义的学习，停留差不多上。
关注记录课堂，学生是鲜活的，学习也应鲜活丰富的。简单，猜，蒙，学习就死了。
课上完了，还是累人的，如果只是我讲，也许轻松，想学生多点锻炼，总会花费多，想多点办法，也就不容易。如学习资源多些，学习支持多些，会如何？
今天，上完课，上五楼，曾经让我拍，给我灵感的那教学楼之间的木棉，开出今春第一朵花。在风中，在雨中，在中午看它，总让我心有感动，也想续写这木棉树的花与果的故事。曾经和学生同照木棉花，在木棉树下讲作文，还有同学作文获奖而告知的喜讯，这个中午，我看它花开，能讲新的故事吗？
上学放学路上，也常有突发的念头。好多时候，读到的班任，学生的文字，讲人生的文字，似乎成功者的经验都很神圣，也都是道理。讲出来都是不用验证。而听讲的人，从来都想拿来能用，用而立马见效，更喜欢方法，能够一手一脚的照画就行。而讲者，讲得玄乎，笼统，不用证明，才好像真理定理，听者感动而后不能化为自己的具体，是不能见效的。
学别人，是好事。能成事，方好。
似乎，除了罪犯外，很少有失败者不成功者介绍什么。如果让他们介绍会怎样？
顺峰公园一棵刚移种的高大木棉，上有两大枝丫上各有寄生榕，很特别，没有被削去，成一景观。
本校一木棉树，前年有地锦几乎长到树顶，春夏绿影，而秋冬叶红，很有景致。我写在文中，有人从生物学上说不能留会死树，而断其根。去年又有四五根地锦又长上去，我又写，后又被爱树人等说不可，又断了这四五根，秋冬时节看那被断后的地锦枯白叶，不若秋风秋雨而红的，心有想法。
实用与美的，就这样有了不同认识，有不同手段。公园里，成为风景。而校园里却枯叶摇风，美落一地。
这晚，很忙，还是记下。这里权作这一阶段的结束的涂抹。谢谢，这地儿。
闲了就写，而忙了更有写
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