再读《论语•为政篇》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
意思是：夫子说，我十五岁立志为学，三十岁便安身立命，四十岁做到不被外物所迷惑，五十岁洞悉天命之旨，六十岁能听辨是非对错，七十岁即能随心所欲而不冲犯一切规矩。
匆匆间，忽然发现，年龄已经到了不惑。
也就是说，来这个人世间，已经40年了，而我浑然不觉年龄给予我的到底是什么？
孔夫子所谓“四十不惑”，已经没有什么可以困惑夫子之心之念，对每个问题都有深刻的洞察、清晰的理解和妥善的解决，我想，这应该是生命在乱世浮沉中最好的馈赠。
可是，扪心自问：为什么还有那么多的困惑，让我时时处处有一种被时代挤压的疏离感和挫败感，让我不得不面对子夜时分的酒杯？
为什么面对生活、生命、人生的种种命题，我依旧困惑不已、感慨不已、忧愤不已？
李泽厚在《论语今读》中，就“四十而不惑”一段给出的是模棱两可的解释：
“由年岁来描述个体成熟的不同阶段及状态，是很有意思的。从而有各种解说……”
他建议：
“可以各自为解，不必刻板以求。”
是以，夜帝以为，所谓四十不惑，并不是没有了立心的迷惑、安命的疑惑和悟道的大惑，而是别致自性不再受“惑”的困扰和束缚。
真正的“不惑”，是那些一度让我们苦不堪言、惊喜欲狂、念念不忘的人和事，就在人世行走的天路坎坷中，与春风同舞、与自然交融、与大道一体的静极中，决然淡忘，终究成为一段笑谈。
也就是说，人到四十岁，令自己的困惑的人、事、物，也许还有很多很多，但是这些终究不能再束缚我们归于大道的意志，更不能阻挡我们走上遵从内心、不逆天道、顺应命运的自我觉醒之路！
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