夜读红楼，读到一个细节，难以成眠，反复研读之后，有了一个新发现。
第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，因为老太妃去世，宁荣两府的大人们都奔丧去了，恰逢宝玉过生日，这一帮失去大人监管的孩子就在怡红院里关起门来开Party，而且是主子奴才们一起疯狂，暂时抛开了等级。
宝玉提议玩占花名，于是，一共有八个人抽到了代表她们的花签。
如果按照往常的伦理等级来玩，理应是李纨先来，但这属于人为。她们用的是摇骰子的方式来决定顺序，把一切交给了天意。
按照老天的安排，宝钗先来，而且抽出了“艳冠群芳”的牡丹花，签文为一句唐诗：“任是无情也动人。”旁边还有一句注解：“在席共贺一首，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”“群芳之冠，随意命人”，意思是在所有的花中，她是排第一位的，可以随意命令和差遣这些花。于是宝钗要芳官唱一首曲子。
芳官随即唱了一首《赏花时》：
翠凤翎毛扎帚叉，闲踏天门扫落花。
你看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯!
你再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。
你与俺眼向云霞。洞宾呵，你得了人可便早些儿回话。
若迟呵，错叫人留恨碧桃花。
重点来了！
大家都沉浸在玩乐中，唯有“宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念任是无情也动人，听了这曲子，眼看着芳官不语”。
宝玉的这种表现，不同于以往，因为他从这句唐诗和这首曲中顿悟了。
这要从武则天和牡丹的典故说起。
武则天自从当了则天皇帝，志得意满，以为天下无不听命于我。在一个酒醉的冬日，大雪纷飞，武则天意欲赏花，但冬天哪有花可赏？于是趁着醉意，她大笔一挥，发布了一道谕令："明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹"。这道谕令的意思是命令百花连夜开放，不要等到春天再开。
第二天，果然百花齐放，唯独牡丹对谕令充耳不闻。这么明显的抗旨不遵，激怒了武则天，于是下令焚烧牡丹，并把她贬到洛阳。
谁知，第二年春天，洛阳牡丹依如期盛开，并没有因为被焚烧以及水土不服而减损她的美丽。
从此，牡丹因不惧权贵而让世人敬仰，又因其富贵之姿（不是荣华富贵之富贵，而是赏心悦目的美丽）而被冠以百花之首。
在这个典故里，牡丹除了有不趋炎附势的品格，还有遵守时令、随遇而安的特点，这正是宝钗的写照。
这些特点，群芳都是清楚的，所以“众人看了，都笑说：巧的很，你也原配牡丹花”。
不过，触动宝玉的是“任是无情也动人”这句唐诗和芳官唱的那支曲，这才是只有宝玉才懂的深意。
“任是无情也动人”出自晚唐诗人罗隐的诗《牡丹》：
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
这首诗是对牡丹品格的升华：如果她要想当解语花，能以倾国之姿压倒群芳，即使她不刻意与人亲近，呈现出无情的姿态，也美得让人心动。芍药花也有富贵之姿，但在牡丹面前自惭形秽，并愿意主动亲近她。自恃高洁的芙蓉花却不敢与她争芳斗艳，只好选择避开尘世，在水里孤芳自赏。
巧的是，接下来湘云抽到的花签是芍药，黛玉抽到的花签是芙蓉。芍药为近侍，芙蓉避芳尘，湘云主动亲近宝钗，黛玉对宝钗总有妒忌之心。
最后两句，有劝世之意：牡丹随分从时，她的美也是有时令的，不要错过了她盛放时带给人的一番好意。
劝世之意，正与芳官所唱的曲相契合。
《赏花时》这首曲子出自汤显祖的《邯郸记》，写的是吕洞宾下凡度人，临行前何仙姑对他有一番嘱托，提醒他不要被凡间的各种纸醉金迷所迷惑，而忘了此行的使命，耽误了回天庭参加王母娘娘蟠桃宴这样重要的时节。
又是一个“从时”，“从时”的重要性，就在于机会不会总在那里等着你，你不把握，就永远失去了。所以，曹公对宝钗的定评是“时”，“随分从时”，“时宝钗小惠全大体”。
在这一刻，宝玉顿悟了：宝姐姐平时对自己的规劝，看似“无情”，实则“动人”：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。宝兄弟啊，你得抓住你人生中的积累期，时光过去，就再也不会回来了。
当然，这样的顿悟是不彻底的，宝玉并没有完全醒悟自己该承担起肩上的责任。他只是对宝姐姐有了新的认识：她不再是刻板无情的道学家，而是动人的牡丹花。
如果说，之前宝玉对宝钗的向往是肉欲上的，那么，从此刻开始，他对她会有更多情感上的关注和共鸣，这也为他们后来走进婚姻打下了感情基础。
宝钗对宝玉开悟的引导，至少有三次，这是第二次。下一回，我们来聊聊第一次和第三次。
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