、、如例：（论述）人们用沉默，而理智的思想，加以探察仰←→俯视统治者。（权）不难看出人，失信于信义，必将失于人和！启萌：芽，当今管理者，心理反馈。
从万物：本真状态看，人失于道义，必将失于人和。莫深教条：一个论理，短短几字而论述人生存予关。仰视而俯观，权失与人和，尔惧统？德于权失，贪起失心智。隐喻了二者：纵横关念，但也凝取了老子，一位古代人的哲理：思想。。（释）分解：两种思想哲理，于论理。两千年后，我们伋然可以看得到一些永恒哲理。所以说：做人又要开放，而必须要内敛。开放是说：人的心智完全自由，内敛是说人射结构完全自足。（人）本道本获得生命之后。
就完全：独立了。人要整个的依靠，你自己。人衰于已。人就要拥有最高忍耐，克服烦脑。灵魂是自己的唯一主宰者？人更应对已负责，如果有人问起你！是谁。就说：我就是我！一个灵魂自我，主宰者。不要说：我是，某某。人死了，但灵魂还在。肉身消失了，灵魂还生存在阴暗的空间里。所以说：做人更应开阔高尚点吧？同时更应对祖国！也要对自己的居实国，负社会责任。更应该对自己的企业负全责。也应当，在行走，开车的同时，负担当一个家庭的责任。一个家庭的幸福，更当给父母安慰，于妻子担心。安全（幸福）是每个公民的义务。
企业规划：应当把安全放首位。所有管理者，是否坐下，静心思考一下，安全，是不是头等大事？然而当今：管理者。而独贪心，更没有儿智！没有外部约束力，失少平衡的社会主义道义，和自身美德。他们的心理：也不会永恒。缺少了平衡心态者理应自重。你只要…运用诸诉感官力。感悟静观判断，他的内心动脉流认线。必有反馈，请看：社会人的心态平面心理反射图。（威←德→福→权）（道义→锐→毒一坏心态）静态→祸←动态→人类心智。所以说人没有好和孬之说？请在坐的大众，当一次平委。不要谈他人的所做和所为。原因很简了那就是：全世界的人类：生下来（隐）都很善良，长大后？成恶人。丑恶嘴脸，难辨好人。是社会环境造就了。这些渣渣啊？人生下灵魂是沌吉的，是社会环境造就了。更多自私，自利的小人？那人心，有红黑之分，这里也有阴阳。人人都有自私之心，贪心使他们心理失去主宰的良好静态心理而产生了所谓动态心理，这就是（贪）字锐→毒→坏心态，→人类心智很会隐藏。所以说：人心难测。如果用其：真理：本真唯物论，观察其心理变化，不难看出人的目的。（日的）足见（路走向）其野心，（视野）有所变幻来胧去脉。
只有从其言谈气质，和气色变幻变化。加以推测验算，推理辩论不难看出，他的心理。
观看人的个人行为，非外表所能正明他是一个正人君子。要看，他心理动态，心理反应：反馈。极限，及推理，辨论的办法。万象推测（几）又内含二者相关的推测原理。唯新主义观点，（注释）不代表了私人理念。只演示情型，及唯物主义关系的概述。其内含两千上升线，变化流水式主动态的反馈。事物反射因素：那么只有从上升曲式，到下降方式。着其条件环境反应，就不至于落空。也不难看出每件事物的衰旺率展示的规律线。真对性的主体动眿来。静观：探究万物，择异（几）主体研析。在（予）于事物（两而性）论证辩判。考究万物规律。人的内心：也就是一个镜子的世界。既然生命自足的人。最高境界是向本真状态回归，那么世俗观念中的贵贱。荣辱得失，对咱又算得了什么呢！它们与生命介值无关。（咱）对咱又算得了，得与失。根本不是我们舌活目的，因些我们应当完全，以超然的心态：对特它们！功成而不喜。功而喜悦？不为失败而沮丧。这并意味着，我们将滑向无主义，（无主见）以超然态度对待世界。对待世俗的生活理念，这就是所喂世界观来例。
于1989年3月23日草书：
网友评论