李斯的奏章是这样说的
“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”“制曰：‘可。’”
李斯：“我请求让史官把不是秦国的传记，不是博士官收录的书籍都烧了。天下谁敢收藏《诗》《书》和百家言论的，交由守尉加火烧死。
有谁敢谈论《诗》《书》的抓到集市斩首暴尸于街头。以古事非议现在的朝政灭族，官吏知道这些事情而不举报的与他们同罪。要是命令下达30天之后不烧书的，处以墨刑并发配去修城墙。不用烧毁的书是，医药，卜筮和种树方面的书籍。如果有想要学习法律的，就拜专门的吏员为师。
这样就很明白了，焚书并不是把所有的书都烧了。
接下来再说说坑儒。
司马迁说了这事不针对儒生，而是针对的术士，而且和“焚书”并没有发生在同一个时间。只是秦始皇发现帮自己找长生不老药的术士卢生，不仅没找到仙药，还散播对自己不利的流言，最后还卷钱跑了。
所以秦始皇非常生气，迁怒于咸阳城其他术士，让御史找出哪些人参与了诽谤事件。最后牵连出400多人，这其中可能是有儒生的。秦始皇下令将这些人流放的流放，杀的杀。
所以，司马迁已经解释得很清楚了。
然而，汉昭帝时期，一个叫刘向的人，负责领校秘书，整理《战国策》把“焚书”与“坑术士”两件不同的事合二为一。
“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”
刘向这个人虽然有才能，但是受时代影响太重，他的很多著作都被考证出不实。
所以，我们不管做什么事，都要有自己的判断，有自己的思考，不能人云亦云。
好了，上课老师讲了《诗经》未曾遭秦火，就去查了相关资料，分享给大家。若有错误，还请各位指正。
下次见，拜拜啦。
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