第二篇：《周易》 读书笔记摘抄
主要从如下几个方面谈：
《周易》的影响：行人不至、谋事未成、财运欠通、婚姻待决、子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜、算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。
八卦图与讲五行的“洛水”图的来源：都是神怪故事，伏羲氏或许压跟没有这个人，是秦汉间假托的圣王。至于八卦，大概筮法后才有。因为卜词里没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。
筮法的来源：它是卜法的辅助。社会的进步，牛骨头没那么容易得到了。蓍草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶。筮的时候用它的杆子；方法已不能详知，大概是数的。取一把蓍草，数一下看到甚么数目，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。
八卦的名称：乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，是这些卦的名字。那整画断画的排列，也许是排列着蓍草时触悟出来的。后来推演到六十四卦，巫与卜官大约是重要的角色。
卦辞和爻辞：那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。到了后世就不然了，筮法久已失传，有些卦爻辞简直就看不懂了。《周易》原只是当时一部切用的筮书。
《周易》成为儒家经典的第一部，即百经之首的说法：是因为当时阴阳家学说的盛行，道家的学说也盛行，儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实地确切地解释卦爻辞，其实倒是藉着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》。
《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。此外有《文言》和《系辞》。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。这些似乎都是抱残守阙，汇集众说而成。到了汉代，又新发现了《说卦》、《序卦》、《杂卦》三种传。
这个观象制器的故事，见于《系辞》。《系辞》是最重要的一部《易传》。这传里借着八卦和卦爻辞发挥着的融合儒道的哲学，和观象制器的故事，都大大地增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。《周易》的地位抬高了，关于它的传说也就多了。到了汉代，就成了六经之首了。
儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》是巫术的本来面目。
就是儒家借着《周易》传播自己的思想，《周易》成了一部传道的书。
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