骆驼祥子，写人性的善恶转变
老舍在写完《猫城记》后，迎来了创作高峰，先后创作出《骆驼祥子》《四世同堂》这些经典巨著。他对《骆驼祥子》最为满意，类比于“谭叫天唱《定军山》”。
《骆驼祥子》创作于1936年，是老舍辞去教职、全职写作的“第一炮”。当时有位同事和老舍聊天时提到，自己在北京曾用过一个车夫，买了车又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。他还说到另一个车夫，被军队抓走后伺机逃出，还偷偷牵回了三匹骆驼。
这两个故事引起了老舍的兴趣，觉得“颇可以写一篇小说”。他入迷地搜集资料，构思情节，还跟人打听骆驼的生活习惯。他自幼生活在北京胡同里，于是把底层社会的世俗风情也融入进来。很快，这部以人力车夫祥子为中心的小说就出炉了。
《骆驼祥子》是中国现实主义文学的里程碑之作。1941年11月，它在重庆再版，次年3月梁启超就写了一篇评论文章《读骆驼祥子》予以发表。他说这部小说的成功首先要归功于文字，纯熟而干脆的北平话，俏皮深刻、干净利落，又融合了西式的句法，增加了饱满细腻。
除了文字美妙，《骆驼祥子》的故事情节更为丰富、社会意义更为宏大。它塑造了一个活生生的祥子，让读者读完后心里想的全是这个人，他的命运，他失败的原因，他作为一个人的悲剧，以至于会忽视文笔和作者！而这正是文艺作品的成功之处，因为好的作品要体现人性。
在梁实秋看来，小说不可以没有故事，但也绝不可以只是讲故事。最上乘的艺术手段是凭藉一段故事，来表达对人性的理解。老舍之所以能把祥子写得如此生动，就是因为他把自己变成了祥子，揣摩他倒霉时、得意时怎么想，被骗时是怎样愤怒，受诱惑时又是怎样的为难。
为了写《骆驼祥子》，老舍尽管自己没有拉车体验生活，但他一定和很多车夫聊过，懂得这一行的行话和规矩，懂得这个行当的酸甜苦辣。更重要的是，他懂得这些人的“心理”，用心体会祥子的喜怒哀乐。在动笔写作时，他自己就变成了祥子，然后忠实、细腻地写了出来。
所以有人才说：“一切文学皆是自传”。好的小说最能反映人的“心理”，是用我笔写我心。但这是很吃力的工作，因为人的“心理”最难懂得彻底，写得透彻。但只有把这层人性琢磨透了，写透了，这部小说才能成为经典，具备打动人心的力量。
好的小说不只是供人娱乐，而是帮助我们理解人性。这就是伟大作品与通俗小说的区别。就像莎士比亚的作品，很多都改编自当时的民间故事，但最终呈现的是两种不同的风貌！
但很多作者不愿意费这样的力气，只愿意浮于表面，写点有情节推进、却无心理变化的“纯故事”，只可供人消磨时间，却无法成为艺术作品。
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