不止当下，不止我们。历史上的硕儒巨匠、文人墨客，也都会面临自己的困境，而他们最终也交出了属于自己的那一张答卷。后来者如我们，能从中获得启发，亦获得力量。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”清代文人赵翼这两句诗说出了人生困境与诗词吟咏之间的永恒关系。
何为沧桑？沧桑是世间的劫难、是家国的不幸，也是个体的徘徊与痛苦。只有直面过磨难，才能从内心里长出来感情，而后喷吐而出不朽的诗句。
韩愈说：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”丰富的古代诗词与经典文学作品，往往在痛与苦的磨砺中凝结成为闪耀的结晶体。
东汉末年，“天下名士少有全者”。在战争纷乱之中，《古诗十九首》中记录的是一些文人“生年不满百，常怀千岁忧”的哀叹、“昼短苦夜长，何不秉烛游”的悲伤。
曹丕怀念故友，也写下“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？”的痛彻，但是他也写下“少壮真当努力，年一过往，何可攀援。”这样对年轻人最简单却也最真挚的劝告。
同时，我们也不可忘记，曹操在《步出夏门行》的组诗中吟诵出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，慷慨悲凉之气动人肺腑；曹植在《白马篇》中抒发“捐躯赴国难，视死忽如归”的昂扬之情。这些诗句是“建安风骨”的最好阐发。
北宋苏轼经历“乌台诗案”，遭到贬黜，反而说“也无风雨也无晴”，自有旷达与恬淡的境界；而南宋词人张孝祥遭到谗言诬陷，写下“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，一片赤诚之心，日月可鉴。
在古诗之中，能看到众多人类面临的普遍困境，诗人有诗人的哀伤，却也有他们自我聊慰的方法。
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