第三节：人际交往中，如何分辨小人与君子。
原文：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
译文：孔子认为：一个仁者，可以好人也可以恶人，要爱憎分明，不要做墙头草。“
解读：关于这句话有很多种理解，一个仁者，既可以是好人也可以是一个坏人，爱憎分明，不要做墙头草。
孔子最讨厌的是乡愿。乡愿是什么，老好人，即便是在小的事，树叶落下来也担惊受怕，都怕打到头上。跟谁都说好，认为世上没有一个坏人。这不是一个好人，这是一个没有原则的人。人一旦没有原则，就会失去明辨是非的能力，就没有勇气指出坏人。
回想自己以往的状态，有点近似于孔子说的乡愿，虽然远远没有达到这种程度，但是也近乎差不多了。
但是作为一个仁者最基本的就是有分辨能力，能够看清他人是一个好人，还是一个坏人。能够看到他人身上的闪光点，同时能够看到他人去的缺点。
而樊登老师的理解确截然不同。他认为，仁者好人，是因为仁者具有人性之光，能够发自内心的喜欢一个人。当你发自内心的喜欢一个人，欣赏一个人，不会因为他本身的头衔呀，名气呀，或者说重要的成就呀，他能够带给你的利益呀。等等，都不是。仅仅因为对方是这样一个真实的、你喜欢的人。没有参杂任何杂质。这是非常了不起的一件事，同时这也是一种能力。与仁者不同的是小人，小人爱的不是某个人，他爱的是物，是地位，是外在的东西。
为什么会这么觉得呢？樊迟问仁。孔子答：”爱人“如果爱人能够被称做为仁，那么，”唯仁者能好人“就能够成立。
而如果是”唯仁者恶人“这就是小人的行径。小人是唯利可图，你能够给予我什么利益，我就会认为你是一个好人。即便这个老板是以欺骗的方式做生意，以坑蒙拐骗的方式做生意，我依然认为这个人是好人。
小人不会因为坑蒙拐骗的老板是一个坏老板，认为只要对方对他好即可。
而要区分小人与君子之间的区别。小人以利相交，君子不会追求利益，而是追求道义。志同道合，才能够一起走下去。小人只要给予足够的利益，就能够在一起。小人同而不和，君子和而不同，说的就是这个道理。小人看中的是利益，君子看重的是道义，以及道德。
君子还有一个特点，哪怕不喜欢某个人，我依然能够与你合作。并不会因为你身上的小毛病，而否定了你整个人。依然会与你合作，与你一起共事。
就像孔子说到的：”君子易事而难说，小人难事而易说。“
你想要取悦一个君子很难，送礼，这些都没有用，但是你可以很好的与对方合作。只要你能够有合作的意向，他会跟你尝试，愿意跟你去合作。但是小人则相反，取悦恨容易，但是共事在一起，就会经常跳你的毛病，这不对，那不对，甚至会拿你当挡箭牌，出卖你。
这句话提醒了，我们应该如何与人相处，学会分辨君子还是小人。同时可一作为自己为人处事的原则。
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