周末，单位组织去旅游。路上因为堵车、旅行社安排不周，以致行程特别紧凑，景点游览时间很短，常常一个景点没进去多久，便又催着上车，赶往下一个景点了。同事们中有一些人抱怨诸多，还不时跟导游抬杠，结果就是出门时的好心情都一扫而净了，还不如随遇而安呢！
最近读了一本小书——蔡志忠的《开悟者的微笑：禅解密》（以下简称《禅解密》），里面有一个小故事：
药山禅师和他的两位弟子道吾、云岩在郊外参禅，看到有一棵树长得很茂盛，另一棵树却枯死了。禅师问弟子：“荣的好，还是枯的好？”两个弟子各执一词。谁知路过的沙弥却回答：“荣的任他荣，枯的任他枯。”道吾、云岩很惭愧，自己的修为还比不上一个沙弥。这个故事想讲的禅理，是一切情景并无好坏之分，坦然接受变化，树荣树枯都不放在心里。
我们的人生有很多突如其来的境遇，若超出预期的好，高兴感恩，但不必得意忘形，若遭遇不快，也学会接受与释然，让一份“枯荣任它”的泰然自若长留心中，鸟行空无痕，雁去潭无迹。
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什么是禅？
关于禅学的书，我以前一点没有涉猎过，但因为工作，身边聚集的人有一部分是学习传统文化，修习中国哲学的，所以耳濡目染之下，多多少少明白一点：学禅，不是学知识，而是学习修炼一颗坦然平静的心。
蔡先生在《序》也有开宗明义，“学佛的目的是：通过观照自己的心，使自己成为身的主人，成为心的主人。”
说起禅学，挺玄乎的，因为禅宗就是：
“不立文字，教外别传，
直指人心，见性成佛”。
“如果你问：‘禅说什么？’
表面上它什么都没有说。
如果你说：‘禅什么都没说。’
实质上它什么都说了。”
看到这些话，是不是一脸懵逼？说的是啥我也解答不了，但这就是禅，全靠各位小主自己去体会，只可意会不可言传。
《禅解密》里举了很多有意思的故事，我在看禅师和弟子对话时，也是云里雾里，突然最后弟子就来了一句：“师傅，我懂了。”呵呵哒！
蔡先生说“禅师向来都是用隐喻来说法，用故事来比喻真理”，有话不明说，就是喜欢隐晦地说，或者我就是不说，自己想去。
这样的教育方式，也不是没有人抱怨，有一个弟子就抱怨禅师：“老师，你何不直接告诉我们故事的隐喻呢？”禅师就说：“我给你一颗水果，但不能替你吃掉果肉。”这是不是很有道理，你竟无语反驳？
哈哈，开玩笑的。其实，这就是禅宗开示的一种方式，禅是教化人心和启发思维的，禅是“不讲道理”的，使人开悟的方式，有的不着痕迹，有的方式暴烈，不落俗套，常让外人摸不着头脑，只有开悟者能明白个中因由。因此禅流传下来的，都是各种各样，蕴含丰富内涵的故事，没有灌输说教的意味，一切收获全凭你自己去摸索、领悟，反正有体会，就是有收获。
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学禅，到底学什么？
以我有限的经验来说，我觉得学禅是学修养。读《禅解密》，给我留下深刻印象的，是禅故事带给我的思考，故事简单，有时候寥寥几句，但充满禅机。
寒山问拾得说：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，该如何处置乎？”拾得回答说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
这个对话，让我想起前段日子，国民小鲜肉鹿晗在分答上的一个提问：
“不懂分寸，没有边界的人很难沟通，也很难说服，在无法跟他们讲道理的时候，我们该怎么摆脱这种人？”
很多人给了鹿晗很多建议和做法，比如怎么划分界限，怎么开撕。其实这个问题与寒山所问如出一辙。很多时候，我们不是缺乏方法，而是最终我们能不能接受他人自有他的局限，所以不纠缠不争辩，不要试图改变别人，既然无法讲道理，就“不要理他”。不要理他，说起来容易，但我们能不能控制我们的心不为所烦？否则再多的方法，别人给再多的意见，缺乏自我内心修炼，也难以平定心中不平之气，因此总是饱受此类问题的痛苦。
再看这个故事，
金代禅师是养兰专家，有一次他外出游化，嘱咐弟子照顾好兰花，谁料弟子不熟兰花特性，每日为兰花浇水，兰花枯萎了。弟子恐慌，忐忑不安，但金代禅师不仅没有责怪弟子，反而说，“我养兰是为了供佛，不是为了生气，弟子们你们辛苦了。”
这个故事，小主们感受到了什么？我感受到了金代禅师的气度，平静、包容与胸怀。禅，就是通过一个个生动的故事，折射出人的志趣、胸怀、风骨，让你了解和感受，原来人可以追求更高的心灵境界，从而得到精神的超升，化掉内心的负能量。
现代人工作十分繁忙，空间多被工作占满，自己心灵的空间受到挤压，日久思维会变得很狭窄，我以为多读此类禅故事，感受更高远的精神境地，能够放松我们的神经线，开阔心灵空间，变得从容不迫，身心健康。
蔡先生这本小书，是一本适合随手翻的小书，篇幅很短，编辑了不少广为流传的禅故事，闲来无事可以拿来消遣解闷，我认为比较适合有意了解禅学的入门者，就像我这样的。
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