————道德经与孩童生长
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。————《道德经 . 第三十七章》
“道”总是无所作为，但是又没有东西不是出于它的作为。侯王如果能守持它，万物将会自行化生。
老子发现“道”在作用于万物时的表现，是“无为而无不为”。“无为”是顺应万物各自的存在法则，即各安其位。“无不为”是相信万物自在的天性与禀赋，即各守其道。作为国家治理者若能守持住“天下之道”，万物将自行化育生生不息。
关于“无为之道”的经世致用，庄子亦多次表达相同的理解，《庄子天下》篇中说，“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。意思是说，古代养育天下的统治者，无所追求而天下富足，无所作为而万物自行化育，深沉宁寂而人心安定。
在这里需要注意的是，老子和庄子所说的“无所追求”和“无所作为”，并非什么也不想，什么也不做。而是要去除那些超出有自然本性的“嗜欲与奢求”，尊重人与万物的内在的天性和禀赋。所传递的是对自然法则的敬畏，以及对天地万物发自内心的天然信任。
要想实现“无为而自化”，人首先需要保持内心的虚静，即前文庄子所说的，“深沉宁寂而人心安定”。在静下来之后，才会免于浮躁，不为外物干扰，回归自在的本性，即“各安其位”。
安守在属于自己的位置上，内心自会清明。以顺应自在的法则存在生长，个人潜能自会得到彰显，即“各守其道”。在现实生活中，能做到“各安其位，各守其道”，其实并不容易。
苏东波有一首《东栏梨花》小诗说的尤其的好，“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”。
苏轼说，桃花粉艳，柳絮纷飞，人们竞相追逐。唯有那东栏梨花，一株独立，傲然如雪，坚守一隅，不慕繁华，不是因为它内在自有的清明使然吗？
于东坡而言，这是一份对自我的心性回归，对人生的明澈关照。若有这“东栏一株雪”常驻心间，不管是“圣人”，还是你我，皆可内心宁寂清明，皆可守持“无为之内在自在之本”，皆可实现万物自我化育的“无不为之所愿”。
圣人如此，你我如此，孩童亦是如此。在家庭教育中，父母的无为是既守持属于父母的位置，又尊重信任属于孩童的位置。首先努力成长自己，为孩童提供有爱的家庭情感空间。
尊重孩童的天性与禀赋，信任孩童会为自己的生命成长负责。在孩童取得深度成长后，既为其高兴，分享孩童的成就感，反馈孩童的内在努力，又能及时退回自己的位置。
在陪伴孩童生长的路上，安守那心中“东栏一株雪”，洞悟那“人生几清明”，您准备好了吗。
天下父母，与孩同行。
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