“在组织而言，需要个人提供其贡献，在个人而言，需要组织作为达到目的的工具。”彼得.德鲁克
一、没有规矩，不成方圆。
万事万物的存在皆有规则，下面说两个故事：
1、诸葛亮挥泪斩马谡(惩)
首次北伐时，马谡失街亭，致使北伐遭到彻底失败。其实，马谡是一个有名的将军，他才气过人，有勇有谋，深得诸葛亮的器重，但他容易骄傲自满，有了一点小成绩就居功自傲，就是由于他的刚愎自用，才导致在北伐中痛失了街亭。
诸葛亮虽怜其才能，但还是在退军后挥泪斩了他。同时，诸葛亮对在街亭之战立有战功的王平予以表彰，升迁了他的官职。此后，军纪严明，所有人都甘愿受其调遣。可见，在军队中，赏罚分明，能让管理者更好的治理军队。
2、曾国藩的涤生刀(奖)
曾国藩的激励方式（以后有许多人模仿他的方式，比如蒋介石）是用重金打造了100把腰刀，刀上该有“涤生曾国藩赠”，每把刀上都有一个编号。每次重大战役之后，曾国藩都要召开隆重的表彰大会，宣读受表彰者的战功和事迹，亲自赠送“涤生刀”，用以奖励那些军功卓著的勇士和将领。
第一把“涤生刀”赠予了在湘潭战役和武昌战役中建立首功的陆军前锋塔齐布。获得宝刀的塔齐布发誓要报效曾国藩的知遇之恩，最终殚精竭虑，奋勇杀敌，战死在九江。
军队，需要合理的奖惩机制，才能有力的激发每一位士兵的作战潜力，进而使整支队伍成为虎狼之师。
二、治企如治军
打造一个秩序井然、纪律严明、工作效率高、执行能力强、有创新意识的现代化企业一直是企业管理者孜孜以求的目标。
著名曾国藩研究专家刘绪义把这简单归结为曾国藩的“五个一工程”。所谓“五个一”是指一面旗帜（一个主义）、一支队伍、一个班子、一种文化和一块地盘。
一面旗帜
旗帜就是主义，就是使命、理想。曾国藩的旗帜是“卫道”，吸引的自然是抱道君子。理想凝聚人，使命激励人。有理想才有担当，有使命才有动力。这是聪明人最好的战略。
一支队伍
队伍是基本盘，是干事创业的力量，是领导的基石。离开了队伍，领导就只能是孤家寡人，二者是互相依存的关系。曾国藩沉淀懂得这一点，因而对队伍的生死表示极大的关注，不打浪仗，不打险战，就是绝不会将队伍置于危险的境地，平时连行军都要求不超过50里，注重保护队伍的战斗力。
一个班子
班子是领导集体，是队伍中最优秀的人才，是一个具有开放性的有机的统一的组织。曾国藩湘军的领导班子没有明显的成形机构，但是在他心目中初具雏形，大致成员分布在湖南、湖北、江西、安徽等地，其中两湖巡抚、湖广总督、江西巡抚、安徽巡抚和湘军水师统领，后来又加上了浙江巡抚，江苏巡抚是相对稳定的班子成员。自己的幕府只是参谋、咨询机构，还算不上班子成员。大政方略、战争谋划，他会征求他们几个人的意见，听取他们的看法，并且做到虚心纳谏，和衷共济。这个班子中曾国藩无疑是核心，在不违反他既定的方针路线下，他乐于接受各方意见。
一种文化
曾国藩很重视湘军的文化建设，也就是团队的风气。湘军总体上虽然是由农民组成，但却是一支有文化的队伍。文化熏陶人，文化改变人。思想如果没有文化作基础，很难形成统一的共识，产生巨大的精力力量。
一块地盘
地盘放在最后，并不意味着地盘不重要。相反，地盘就是根据地，就是势力范围，队伍的来源、经费的来源，都在这里。曾国藩长期没有地方实职，没有实职，就是没有地盘的人，好在他团结了一批有地盘的地方督抚作为他的班子成员，因而，尽管很多时候需有求于他们，总体上还是比较顺利的。尤其是两湖地区，湘军队伍和经费大半出自这里。有地盘才有利益，没有利益，空谈理想，是虚伪。
真正的管理者，最重要的是思想力，要善于琢磨与总结，要有大格局，对员工除了物质激励，更重要的是精神感召。既要做办事之人，又要做传道之人。
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