天宝三载（公元744年），被唐玄宗赐金放还的李白，留下一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”后离开了长安城。
与此同时，东都洛阳城里，刚过而立之年的杜甫还在困顿中养望。
这一年夏天，李白出长安后顺着黄河东游，入秋时分进入梁、宋一带（今河南开封市、商丘市），在陈留（今河南开封陈留镇），遇见了杜甫。中国乃至世界文学史上最伟大的相遇就这样波澜不惊的发生了。
在今天，无数后人依然在畅想，公元744年的这个秋天，在陈留这样一个不起眼的小地方，是多么的光芒万丈。
闻一多先生在《唐诗杂论》中写道：
我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书……我们再逼紧我们的想像，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那麽，尘世上不知要焚起多少香桉，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫—诗中的两曜，噼面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？所以假如我们有法子追究，我们定要把两人行踪的线索，如何拐弯抹角，时合时离，如何越走越近，终于两条路线会合交叉了——统统都记录下来。
人们没法不去一遍又一遍的幻想这一场相遇的种种场景。自古以来，在同一领域的巅峰人物难以相见，他们总是在各自的时代孤独的闪耀着自己的光芒。
在英国，莎士比亚死去了两百三十八年后王尔德才降生于世；在法国，维克多·雨果和加缪分别处在资产阶级革命和一二次世界大战的漩涡；在美国，批判现实主义文学的奠基人马克吐温去世时，后来写下《老人与海》的海明威才刚刚年满十一岁……
纵观世界文学史，再也没有像李杜一样在同一时代处在同一巅峰的人物了，即便是并立宋词巅峰的两大词人苏轼与辛弃疾，他们也生活在相差了数十年的南北宋不同时期。
对于这次相遇，杜甫是无比激动的，这个时候，李白已经是名满天下的大诗人了，而杜甫在诗坛才刚刚崭露头角。对于此时的杜甫来讲，李白不仅仅是前辈，也是偶像。
诗坛地位和名声的差距并没有成为杜甫和李白交结的阻碍，相似的理想抱负及诗歌天才之间命运的吸引让二人很快成了至交。二人与当时的另一位大诗人高适一起，在梁、宋一带游览打猎，放歌纵酒。在这期间，杜甫与李白“醉眠秋共被，携手日同行。”（杜甫《与李十二白同寻范十隐居》），结下了深厚的友谊。
天宝四载（公元745年），杜甫在齐州（今山东济南）又见到了李白，此时李白经过一年的寻仙访道、符箓学习已经正式成为了一位道士。再次见到李白的杜甫写下了第二首《赠李白》：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
之后齐州离别时，李白也写了一首《鲁郡东石门送杜二甫》赠别杜甫：
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
天宝五载（公元746年），在饭颗山两人最后一次相见，这一次相遇我们已经无法从史料上找到任何记载和考据。只有李白的一首《戏赠杜甫》给我们留下了无限的遐想。
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
饭颗山一别，竟成永诀，此后我们能看到的就是杜甫一次又一次的怀念着李白，写下了《梦李白》（二首），《天末怀李白》，《春日忆李白》，《冬日有怀李白》等脍炙人口的诗句。而谪仙人李白在永王李璘之乱后，夜郎流放赦还途中，酒醉捉月落水失踪，就此成为文学史上的绝唱。
注：天宝三载至十五载之间，纪年用“载”不用年。安史之乱后，唐朝继续维系虚假繁荣的气象，唐玄宗以为大唐进入了如“唐虞之治”一般的新盛世。于是从拨乱反正和表达美好愿望的角度出发，依照《尔雅释天》中“周曰年，唐虞曰载”的说法，改“年”为“载”纪年。
本文首发于头条号：约读书房
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