王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、109）
生存者：
从你的深究中，我们终于恍然发现了人之所以生存艰难的原因，我们从共同存在改变为个人存在，这就是我们艰难生存的根本原因。原来，个人有共同作保护，个人不用单独面对世界，共同是个体存在最根本的保证。而我们以生命独立为理由，将共同存在解散为个体存在以后，我们每个人就开始为自我的存在担忧，恐惧生命的失去，这很像是寄居蟹丢掉了外壳的保护，将整个身体暴露在危险之中，没有外壳保护的寄居蟹的处境和我们个人的处境何其相似，我们惶惶不可终日，我们的焦虑、我们的孤独、我们的恐惧……这不就全都有了出处，原来，个人这样的存在是非正常的存在，我们在这样的存在中，不痛苦才怪。
感知者：
失去了共同性的个人是悲哀的，我们一生都在抵抗和躲避这种与生俱来的悲哀，但我们躲无可躲，别无选择，我们只得在个人存在的孤独与恐惧之中度过一生。个人是一种极不合理又极为尴尬的存在，因为个人不依赖于人的共同性无法存在，然而，以个人生命的独立性如何能够再造人类无条件的共同性？我们每个人只得加入到人们再次组建的共同形式的利益团体当中，这种共同利益形式下的个人存在体制成了我们的必然去处，也就是说，我们必须结成某种共同体才能生活，但我们又必须在利益的共同中保持着自我生命的独立存在，既共同又自我，这就是人间永不能消除的矛盾，而我们又必须在这种分裂性矛盾中度过一生。
这些利益共同体或大或小，小到夫妻、子女、家庭、家族，大到公司、团体、组织、国家、民族……显然，无论是怎样的利益同盟，都是人主动行为的产物，都是以外力来合拢的共同方式，都是为了获得共同利益的一种形式，其根本目的还是为了个体的绝对性存在。也就是说，即便是最不可分离的配偶关系，还是两个人的多种利益的组合，其核心仍然是个人的生存利益。所以有“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的民间谚语，有最多利益的夫妻关系尚且如此，其他的共同性组合关系可想而知。人间的共同性组合的真相是难以共同，一拍两散，如鸟兽散，一盘散沙是人间常态，合是暂时的，散才是常态。
人最终还得以个体面对世界，这其实是最残酷的、最不可理解的、最不应该发生的人间事实，让人以生命的独立形式存在，这意味着什么？意味着一个人就担负着一个世界。人必须要有他人的存在为前提才能获得存在的，人需要他人的补充、印证、互动以及若干行为支持因素才能存在下去，最简单的思考：没有B点，A点就不能定位，没有他在，我在就不能成立。个人从他人的存在中获得的支持因素有无穷多种，没有他人作出印证，个人就无法认定任何事物，没有他人的互补，个人根本无法存活。我们不但无法放弃共同性，最至关重要的是，我们无法离开他人的支持。也就是说，在共同的存在中，个人不仅获得了存在的利益，我们最不可或缺的是，他人的若干支持，这些支持在共同存在中无条件、无界限、无时无刻不在紧密地联系着每个个体，这时的个体不再是独立意义的个体，此个体与所有共同存在的彼个体已经联结为一个整体，这个整体即共体的存在才是最基础的存在，才是合理的存在，才能长久地保持存在，这就是存在本来的规律。
但人类竟然打破了这个运行了数亿年的铁的规律，我们竟然用生命概念把个人从共同存在的共体方式中解散出来独立生存，这种独立存在的意义我们至今尚未明白，这种独立存在对于共体存在的破坏性和反动性我们至今也没有充分意识到，这种独立存在的不合理性到如今我们仍无知无觉。我们在某个时间节点上做下了一件让我们自己承受不起的事情，那就是个人意识在生命的理念中诞生，生命存在的伦理逻辑彻底分离了人与人本来存在的共体关系，从根本上打破了人的共同存在，将共同存在转变为个人存在，这种变化造成的后果在其后逐渐显现出来，这就是人类社会的诞生和人类文明的产生，这就是人间一切矛盾问题的根源，我们从共体生物变成了生命个体的存在，人类从此走上了一条不归路。（接下）
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