【诗88:1】（可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）耶和华拯救我的 神啊，我昼夜在你面前呼吁。
【诗88:2】愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求。
【诗88:3】因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。
【诗88:4】我算和下坑的人同列，如同无力的人一样（“无力”或作“没有帮助”）。
【诗88:5】我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。
【诗88:6】你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。
【诗88:7】你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。（细拉）
【诗88:8】你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
【诗88:9】我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
【诗88:10】你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉）
【诗88:11】岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
【诗88:12】你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
【诗88:13】耶和华啊，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。
【诗88:14】耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？
【诗88:15】我自幼受苦，几乎死亡，我受你的惊恐，甚至慌张。
【诗88:16】你的烈怒漫过我身，你的惊吓把我剪除。
【诗88:17】这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。
【诗88:18】你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。
诗篇第八十八篇希幔作的一首训诲诗。照理说，这位希幔最有可能应该是大卫诗班里三位伶长之一的希幔。【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌。诗班的班长与诗篇本是珠联璧合、顺理成章的。但是，诗篇八十八篇清楚交代了这位诗篇作者希幔是以斯拉人，以斯拉人是犹大支派的(代上4:17)，以斯拉的意思就是谢拉的后裔。而那位伶长希幔的父亲是约珥，是属利未支派的(代上6:33)，这样，这个希幔只能是另有他人了。所以，答案几乎是直接指向了另一个人——犹大的孙子、谢拉的儿子希幔，(代上2:6)谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉(大拉即达大)，共五人。而这五人中，有四人与王上的一个名单重合。(王上4:3)他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。并且又都是以斯拉人，这一点是可以确定的。所以，王上4:31节里这位玛曷的儿子希幔更有可能就是该诗篇的作者。
但是，有的人又会注意到这篇诗的背景介绍中的另一个线索，“可拉后裔的诗歌”，而那位伶长希幔刚好是可拉的后裔，这样，作者似乎是伶长希幔的可能性又有所提升了。所以，这两个希幔的可能是难分伯仲的。认为是哪一个希幔，我都是可以接受的。
本篇为诗篇中最悲哀的一篇，诗人觉得自己彷佛被神遗弃掩面不顾。直到本篇的结尾诗人仍然没有脱离困境，虽是绝境，但没有完全的绝望，因为诗人还是天天求告神（诗88：9），并且知道早晨的祷告要达到神面前（诗88：13）。
一、临近死亡的悲哀（1-7）
1、悲哀中的祷告（1-2）
1-2节说：“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼求。”
诗人昼夜向神呼吁，希望祷告能达到神的面前，因为他的心中满了患难，生命也已到死亡的边缘。此情此景，唯一可作就是向神祷告。
2、祷告中的悲哀（3-7）
3-7节“ 因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力的人一样（“无力”或作“没有帮助”）。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。”
诗人向神陈述了他所遭遇到的患难，他用这些极为无助和绝望的用词来形容自己的处境，这些用词包括了：心里满了患难、性命临近阴间、下坑、无力、被丢在死人中、躺在坟墓里、不再被记念、与神隔绝、在极深的坑里、在黑暗地方、在深处、被神的愤怒重压、被困住。
二、困苦流泪的祷告（8-12）
1、困苦的祷告（8-9）
8-9节说：“你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。”
诗人进一步强调自己在患难中是处在一种孤单无比的状况底下，他天天求告神，因为他知道、除非是神施行奇事，否则他已经到了无路可走的地步！
2、困苦的疑问（10-12）
10-12节“ 你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？”
诗人用强烈的口吻一连向神发出六个问题，这是他向神的哀求与投。
痛苦之中的诗人，终日只能以泪洗面，心里疑问万千。在痛苦中的人，最想不通的就是我为什么会受痛苦。其实在极重的痛苦中能流出眼泪也是一种安慰。在心中充满疑问的情景下，祷告是出路，也是等待。
三、神不回应的祷告（13-18）
1、我呼求的祷告（13-14）
13-14节他再次向神呼求：“耶和华啊，我呼求你；我早晨的祷告要达到你面前。耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？”
在艰困的遭遇中，他感觉到神似乎已经丢弃了他、掩面不顾他！ 但他还是没有停止祷告。往往痛苦中祷告，得到回应都需要一段时间。此时诗人还在痛苦中，痛苦一点都没减少，好像没有希望。在本篇我们看到的希望不是痛苦移去，而是坚持祷告。
2、我不止的患难（15-18）
15-18节“ 我自幼受苦，几乎死亡，我受你的惊恐，甚至慌张。你的烈怒漫过我身，你的惊吓把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。 ”
诗人说出了自己从年幼就遭遇种种的痛苦，几乎死亡；他所经历的惊恐，都一直围绕着他，使他好像活在与神、与人隔绝的状态下。
但是他没有放弃的向神来呼求，他知道神一定会听见他的祷告！
弟兄姐妹， 在困境中我们不要放弃向神祷告，不灰心，不失望，坚定的信靠我们所求告的神！
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