接下来。“孟子曰：‘柳下惠不以三公易其介。’”
这个柳下惠是古代贤人，曾经做过典狱长，做过法律的官员，然后三次被赶下台，无怨；又被恢复官职，也没有什么，就是一个特别淡定的人。
柳下惠不以三公易其介，你给我做多大的官，我耿介的操守是不会改变的。
三公指三种官职。古人有两种说法，一种是太师、太傅、太保；还有一种是司马、司空、司徒。这都叫三公，总之是大官。
我们在职场当中有时候会变得圆滑。当了副总裁了，每天要经历办公室政治啊，需要照顾这么多人啊，你以为自己变得越来越圆滑是一件正常的事。
但其实不需要。你可以在做好工作的同时，保持你过去耿介的操守。柳下惠就能做得到。我们不要因为在职场当中的官职越来越高，就变得越来越通达所谓的人情，变得越来越圆滑。
“孟子曰：‘有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。’”
我们讲过一个概念，叫击穿阈值。你烧一壶开水，烧到九十度，那个水好像没开一样。除非你拿手摸，光从眼睛看，那个水没有波澜的。它必须得过一百度，咕嘟咕嘟咕嘟，就开起来了。很多人等不到这个水烧到一百度的时候，就放弃了。
孟子说，有为者辟若掘井，有所作为的人就好像挖井一样。对古人来说，挖井是很重要的一件事。掘井九轫（轫通仞），九仞大概六七丈深。
你看金庸写小说起的人名：裘千丈、裘千仞、裘千尺。好多人分不清兄妹次序，你记长度就记住了。丈最长，仞其次，尺最小，大概七尺是一仞。所以裘千尺就是小妹妹了。
掘井到了九仞，很深了，而不及泉，挖来挖去没有见到水。这时候，犹为弃井也，这仍然是一口废井。
你说我已经挖到九仞深了，这也算有点功劳吧，有点功劳它能干吗呢？能当垃圾筐？但它不能当井用，所以依然是弃井，是不管用的。
我们很多人在职场中有这样一种情况，大家可以想象那个场景：有一种人这一辈子就是打了特别多的坑，到处都有坑，一个又一个的坑，你就发现他永远跌到坑里边，干什么事干到一半说没前途；换另一个，又干；没前途，又换另一个。换来换去，最后一堆的浅坑，自己没有任何一个特长。
反过来，我见过很多同龄人，到了一个大国企，一开始觉得没戏，这么大国企永远轮不上你。但是他踏踏实实地一直干，最后干成了首席，他成了这里边的干技术的首席，或者是干法律的首席，或者是干营销的首席，那个“井”真的挖出水来了。
这个就是掘井九仞不及泉，那就接着掘，掘到十仞，说不定就出泉水了。
当然这里边有没有权变呢？也会有。
万一这底下是沙漠，二十仞也没见泉，那我这辈子都搭在里边了怎么办？这里面肯定有运气的成分。有的人的命就是，干了一辈子，到最后，啪“挖”出来了。咱们举个例子，你说屠呦呦，她就知道自己能在青蒿素上出成果吗？万一这个路径整个是错的怎么办呢？但是屠呦呦觉得我就这么干，我喜欢这事，我一直研究，最后获得诺贝尔奖。她没得诺贝尔奖的话，我们恐怕都不知道这个人，那就是她自己有一个判断。
那你说一个人怎么才能够判断一件事要不要坚持，取决于三个东西：第一，不确定性。运气这个东西，这个我们要敬畏它，很重要；第二，你的认知水平，善于判断就是要比不善于判断的人稍微厉害一点，你能够了解趋势，眼界更开阔，懂更多科技的发展方向；第三，价值观，价值观是什么呢？比如说考古，很有可能我这辈子也考不出来啥，但是我认了，因为我喜欢这件事 。
这三个东西决定着，你是不是要掘井十仞、二十仞，接着往下走。但是总之一概要反对的是，什么地方都挖一两尺就走。
任何东西只挖一两尺都挖不出乐趣来。好多人觉得什么工作都没意思，那是因为什么工作都没有认真干，认真干就一定有意思。《心流》里边讲过，说你觉得一件事很无趣，不是因为这个事本身，而是因为你干这个事的方式不对。投入，反身以诚，乐趣就来了，那个井就能够挖得很深，挖着挖着，不知不觉你挖得比全世界都深了。
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