正文析字——析“乳（文乙）”
先说结论：以“乙”为构型部件的字，古漢字中主要有“乳”字与“亂（乱）”字。现不过也有些字看着也以“乙”为构型部件，但实际并非“乙”，比如“孔”与“胤”。所以“乳”与“孔”两者基本没关系。而现行简体中也有字以“乙”为构型部件，造字之初很可能都取“乙”的音。比如“艺”、“忆”、“亿”。
“乳”和“孔”的最初构型与“乙”基本无关，请看下图：
摘自汉语多功能字库
“乳”字甲骨文明显的就是母亲抱着子女在哺乳的构型，至篆书才以“乙”为构型部件。篆书“乳”的左部构型可以解释为抱着婴儿，属于继承甲骨文的动作构型。那么右部“乙”在“乳”字里面就指代哺乳行为了。“乙”字是否能引申出哺乳相关的含义呢。
笔者认为，“乙”的本义为多年草本植物发芽（参看拙作《天干地支在古代的真实含义》）。关于草，唐代诗人白居易有一名句大家都耳熟能详：“野火烧不尽，春风吹又生。”草的这种生生不息特性正好可以用“乙”来表现。所以“乙”可以引申为生生不息、源源不断，而母亲的乳汁正符合这种意象。我们都知道，若非刻意断奶，大型哺乳动物的乳汁基本不会断（奶牛产奶正是其中典型），人也如此。“乳”字从甲骨文到篆书的构型变化，是由象形变成会意，不同的构型表达相同的意思。
而“孔”字的金文，很形象的就是婴儿留着小辫子。正常情况下，小孩子剃头留下小辫子的地方就是卤门所在。所以金文“孔”的构型会意小孩的卤门，由卤门为头骨未闭合处引申为小洞的意思。
“乳”与“孔”《说文》都从“𠃉”，并将“𠃉”解释为玄鸟。因为《说文》将“乙”字解释为春草冤屈而出，少了多年本草的定语。从而无法引申生生不息的含义，自然无法解释“乳”字。至于“孔”字，根本就与“乙”无关，但许慎又没有金文资料，而且“孔”与“乳”又长的有点像。于是只好将“乳”字与“孔”字的右部构建生生造一个不存在的“𠃉”字。
其实“孔”字与篆书“胤”字一样，本来用一撇也可以（战国文字其实有这种构型，但估计含义表达不清，所以没能流传）：
摘自汉语多功能字库
不过很可能因为美观问题（“孔”字右边如果是像“胤”字篆书一样是个小撇，那恐怕会很别扭），另外估计也是为了更准确的表达。所以篆书“孔”与后来的胤字一样，在篆书阶段就将一撇改成一个右弯勾。另外，上图也说明了“胤”并不从“乙”。
至于三个带“乙”的简化字，“艺”字繁体为“藝”，而“藝”字初文为“埶”，为种植的含义：
然而隶变之后，估计有点表意不清，所以将其加在“芸”字中间，以明确种植的含义。而简体“艺”字将草初萌的“乙”组合草字头，正好是草的幼体与成熟体。一定程度可以用植物生长来表示种植，但毕竟种植的含义不够明确。所以“艺”字的“乙”字基本上只表音。以笔者所知，“藝”字有个异体字“秇”恐怕更符合造字本义与最初的甲骨文构型。
“亿”繁体为“億”。本义一般认为是安定，现在常用为数词，表示万万。因此，“亿”中的“乙”也只表音。
“忆”繁体为“憶”。笔者以为，若以想念、回想的意思论，或许“忆”字的构型表达的更贴切。
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