五台山大白塔
大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔在2004年耗资138万元经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。
塔院寺文殊发塔
小白塔位于五台山塔院寺大白塔东面，名“文殊发塔”，又称小白塔。文殊发塔位于方丈院东边，与方丈院仅一墙之隔，喇嘛式砖塔，通高十米。据传塔内收藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，故名。文殊发塔始建于元大德五年（1301），明万历二十四年（1596）寺僧圆广重建，后遭焚烧，其后又有重建。塔基平面八边形，高二十厘米，每边宽一点八五米，周边雕有覆莲花瓣，塔座为二层束腰须弥座，塔身覆钵式，上置束腰须弥座一层，塔刹由十三层相轮、华盖和铜制宝珠组成。据说，早在北魏时期，文殊菩萨为宣传佛道平等，曾化作贫妇到寺乞斋，随后留下一把头发。为此，五台山和尚便建塔藏发，不时叩拜。文殊发塔虽不及大白塔雄伟，但因供奉着文殊菩萨的头发，前来拜塔的僧人、香客仍然不少。
显通寺铜塔
显通寺铜塔，原有五座，象征着五个台顶，人们至此朝拜，犹如登上了五台山。现只存两座完好无损。据考证，大殿西边的铜塔是明代四川重庆府的陈挺杰等人在云南捐资，于万历二十四年（公元1596年）七月初九日铸成，取名“多宝如意宝塔”。东边的铜塔是显通寺僧人胜洪等出钱，于万历三十八年（公元1610年）铸成，取名“南无阿弥陀佛无量宝塔。”双塔形制栅，十三层，均高8 米，须弥座塔基。塔基上铸有精致的小殿、佛像，塔身内置佛像，外镌经文，中有四大金刚托塔像。西塔下层西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。其他三座是二十世纪九十年代补铸的。
普济禅师舍利塔
龙泉寺普济墓塔，称普济禅师舍利塔，座落于龙泉寺中院祖师殿前，高12米，是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方台6.4米见方，高1.5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中央内槽的坐佛小像为一百十尊。墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四龛，各刻一尊弥勒佛像，这是果为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。
岫净文公墓塔
龙泉寺西院还有一座墓塔，是南山寺第二代住持岫净文公墓塔。位于龙泉寺西院文殊殿前，是南山寺第二代住持岫净文公的墓塔，建于民国九年（1920）九月。塔高5米，基座为规整的六角束腰须弥座，上置两圈石雕仰覆莲办，承托着瓮形覆钵塔身。塔身上承托着仿木构的阑额、椽、飞、沟滴、瓦垅、六角檐脊组成的塔檐。之上为七级相轮、饰有云纹的华盖和宝珠。
宝华寺飞来塔
燃灯佛母塔，俗称五台山飞来塔，位于山西省忻州市五台山宝华寺，座落在大天王殿和文殊殿间的院中，塔建于清乾隆年间，是格隆尊追仿照尼泊尔“掐荣卡笑塔”兴建之塔。该塔通高十米，是一金刚宝座式的白塔。在大塔的须弥座和覆钵间置有许多燃灯佛，故名燃灯佛母塔。以它是仿照“掐荣卡笑塔”所建，相传其塔座飞到西藏，塔身飞到西宁塔儿寺，塔刹飞到了五台山。这从另一个侧面说明五台山藏传佛教都是从尼泊尔、西藏、青海传来。宝华寺前院有飞来塔一座，高大的四角束腰须弥座上承托着5座瓶形塔身。其中，中央一塔雄伟高大，四角4塔小巧玲珑。其形制一样，都是覆钵式的实心塔。塔座的束腰部分雕刻着龙、象、牛、马、羊、鱼等动物形象。
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