进度：
1、本月第3本，理财系列已读26本（年度计划24本）；
2、2020年~至今，理财系列共计阅读44本；
3、2023年目前共计已阅读44本（计划50本）。
刚看了一半电影《流浪地球2》，电视机提示我要缴费了，于是就关了过来写日更了。
哈哈，又近一周没打开过电视，居然还会欠费不给看？很久很久没看到过这种提示了，还挺意外的！
我记得，以前也有手机短信提示后，过好多天我才想起来交的，似乎从没遇到过看着看着电视它居然不给看的~
涨见识了，难道广电发不起工资了吗？
不说这了，今天下大雨没去爬山，又在家看了一整天书，终于看完才想换下看看电视，一搜竟看到有这部片，就打开看了。
这本书，周中我看得好累，因为内容总感觉和现在的用语很多不一样，比如“我”，这里写作“吾”，且出现频率极高。
其他一些单词，也很多和现在的顺序不一样，总有俩字是反过来的，因此，我这强迫症看得过程真心难受。
不过今天看这100多页，倒是比前几天看的要感觉舒适许多。
因为，这部分极多在讲我们国家的诗、画、建筑、生活、语言、艺术等，和国外的区别，及定论，让我感到重新认识了我们这个种族。
首先，就是电视剧电影里外国人说的：“你们中国人很奸诈！”
原先，在商业领域里，我也觉得外国人的契约精神，好像是比我们国人的要高上不少的。而且他们做事确实比我们要直接，相比之下，我们弯弯绕多是事实。
但本书林语堂先生讲，这正说明了我们国人的聪明智慧，虽然也许牵强了点，但这样的一个社会，却能发展延续至今，难道不说明这个种族的厉害吗？
他还有一个例子，讲过往朝代各种苛捐杂税，名目繁多。什么为了让你种植罂粟，不种的就要交“懒税”，是一种，还有“棺材税”是一种，以及其他各种。
我不知道，这算是当时的政府拉的下脸面设置这些税呢？还是真的能算我们比外国人“聪明”？
但当然啦，我们的聪明，还可以从“中庸之道”解说。
例如，虽贬义但却实实在在说明这一事实的“上有政策下有对策”。这句话固然是不好的寓意，但另一方面也确实说明我们国人应对事情时的解决之道。
负面的例证大概不能算，或可从生活里的处世之道分析。
比如，夫妻之间、长幼之间发生矛盾，一些电视剧里也有一些很有意思的官府决断，这类决断，通常可使男女、老幼双方均可接受。
倘在异国，也许就严格按照法理处置一方，而使一方得利。
中庸之道，在我们国家的疆域里，遍地如是。既有诗文的结构合理、又有人与自然之间的调和，商场、官场，亦如是。
只不过，外国人不懂得我们，因此，认为我们的社会风俗不可理喻。
提及这点，想起书里也提过一个例子，说一些中国通，来到中国，出入则坐轿车、饮食则洋餐厅、偶尔小酌也有高档会所，偶尔若在街上走，也极不适应本国人民的注视，只想快快逃离。
而这些所谓的“中国通”，回国后却大谈特谈对中国人民的看法，其实这是不对的。
举个不恰当的比喻，不入虎穴焉得虎子，不深入到我国人民中去，又怎可能了解我们？更何谈“中国通”？！
我看到此才了解，为啥到现在很多外国人还对我们那么深的误解，认为我们很穷很邋遢很不文明，毕竟清朝都灭亡那么久了呀！
原来这些来过的异乡人都如此，何况那些没来过的人呢？
就算有了互联网，也难保他们不会只扩大我们的不好的方面吧。再者，即使不刻意做，教育文化也很重要，倘一直接受的就是我们很差的印象，或从一般大众都会认可自己国家来说，轻视别国就更不足怪了。
其次，文明的延续其实说简单也简单，说不易也不易！
作者讲，和很多国家比，我们是已即将迈入老年行列的国家，我们的文明已延续太久，也是唯一一个即将不如老年的文明，因此，其他国家不理解我们，只能说是他们还没到岁数。
这里讲了很多关于语言、文字等的演化、发展进化。
我印象深的一点是，历来朝代都崇尚先辈。一开始“周”是后几代的方向标，后来“唐宋”又成为新的替代，但，后世崇尚繁华盛世的前朝，却是事实。
这就造成了，几乎每朝每代都会研究之前朝代鼎盛的文化、法规等文献，使我们的祖宗辈的精华逐步逐步沉淀下来，得以延续。
尊老、孝顺也是一个方面。作者说，因此在我们的国家，老，并不代表坏事；别国就不一定，老，也许意味着无力再对国家和家族或孩子提供助力，社会文化在发展、国家求发展，因而年轻人才是一切的主力军！
在我们这儿，很多世家大族的长辈，享受子孙们的尊敬，掌握家事的大权，连极难处理的婆媳关系，因着“尊老”也会因为媳妇的日渐衰老而渐渐握有家里的实权，而淡忘年轻时备受的欺凌~
这，大概也是一种中国文化的“调和”。而这个思想，属于孔子。
印象很深，作者说，孔子的儒家思想是积极派，老子的道家呢，则是消极派，而佛家，能传入中国，则刚好是因为它调和了以上两派。
很有意思，本书里的这些观点，在我，都是很新很难得的知识！
最后，说一下关于文化方面。
原来小说在古代是极不入流的一种文体，原来赋和骈体文，影响了诗人们重内在轻格式的传承。
原来，我以为辞藻华丽的那些赋和骈体文，正是难得的人才才可写出的，这是值得大大称赞的事情。
但本书说，这于我们诗文的发展其实弊大于利。
其次，讲到诗画一体，画上题诗，正因为关于画的考试，题目就是“诗”！我们的画，不像国外以追求线条和女性裸体为美，而重“意境”。
要表达一首诗，不单单在于表达，而在于呈现重点。这里面的“度”，也不是那么好拿捏的。
诗画一体，因此，很多诗能写的很好的诗人，通常也是大画家。
中国的诗、人、画，都大多是关于田园、高山、河流的，也即自然。我觉得讲的很对，感觉我们现代的很多人，还是喜欢乡村田野生活。
作者说，甚至很多人并不以回归田园为耻，反觉是“归心”，是达到了天人合一的境界，是好事而非坏事。
话剧和戏剧也提了，也对比了和国外的区别。
我记得这句——国外的话剧，属上流人士交际之用；我们的古代话剧戏曲则广受底层人民喜爱，并对于戏文里的人物故事如数家珍，古时，大家也从“听戏”（作者认为该是看戏）了解达官显贵家的生活和故事。
还提及，很有意思的是，听戏之人每每在开场前其实大多已对内容知之甚多，却还是对此事乐此不疲！总还会在表演者的一个转身或一段唱词之后，使劲鼓掌、喝彩！
作者还提到，外国人大多对我们的戏剧献唱音效不怎适应，解释说，这是他们不了解原因。
之所以唱戏配以锣鼓、唢呐等尖利刺耳声量极大的乐器，盖因为我们的戏曲多在闹市人多、各种叫卖声中表演，如过于柔和，则无法吸引人群~
作者也表示了疑问，现代戏曲多在现代建筑里进行表演，随着时间的流逝，竟还没有“进化”，也是怪哉！
“盖”，也是作者文中常用的一个字，哈哈，我在这里竟然都很流畅地说出来了！
本书其实是蛮有意思的，但是，阅读过程却也真的很拗口，不是非常感兴趣我写的这些内容的话，就不建议你们看了。
和之前看的那本辜鸿铭《中国人的精神》比的话，我还是更喜欢后者。
但若论内容，那就还是这本比较丰富多彩！
就这些，细细敷个面膜继续看我的电影去~刚搜了，我的优酷会员能看，嘿嘿。说到辜鸿铭，我觉得他把女人拿来比和茶壶茶杯比，实在不妥！
茶壶茶杯是物，他这样的学识，怎能把女人和物相比较？！不解、不解......
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