听其言观其行

说得多了，就不愿说了。因为多说无益，听而不行，无有用处。
饭吃得多是祸，贪图口腹之欲，结果肠胃出问题了，积食不下，坐卧难安。长期如此，身体各方面就出大问题了，肥胖，三高，糖尿病。没有一日不在病痛之中，没有病痛就认为是极乐了。
之前看佛陀所讲的种种恶症，感觉过于残酷，其实，却是世人的一般模样。心思不正，相貌歪斜，食不按时，疾病缠身。这些病非医师可以根治，就在一言一行中，把这东西改正了，才有的治。只是人们每天耽于食色，物质奉养，哪里听得进去。即使不断点头附和，转眼就忘了。让人无奈，时机不对，效果自然不好。但也没必要心急懊悔，因为这些话不会为我牟利，全是为人所说，所以决定权在此人手中，不过假借我口。姑且种一善缘，留待时机成熟，自然得知。
孔子说听其言观其行，就是说这些心口不一的人，要教育他们可是费老大力气了，要时时监督，效果还未必好。所以，人们具有不同的根器，不仅是出世法，学习各种知识也是如此，有的人可以说上接下，举一反三，学什么东西都非常快，有的人反复灌输也记不住，老师水平再高都没有用处。所以，教人是非常困难的事情，要熟知人们的根器水准，用合适的内容去启发，让所有人都有收获。其实当老师的人都有一种共识，人不是教出来的，本有天赋在，老师的任务不过是发现这个天赋。但是，这种东西无法可依，所以难以传授，现在的教育其实是把所有人当作中等水平的人来教，虽然看起来埋没了上等根性的人，放弃了下等根性的人，也算是条件限制，毕竟不同水平的人需要的教学内容也非常不同，细分下去，可能就是八万四千法门，对老师要求未免过高。所以，因材施教也只能是极小规模的应用，无法推广开来。
其实，每个人把自己的一些感悟分享出来，就是在补充这些法门，也算是一大善事，帮助人们摆脱愚昧，获得正见真知。