行者无疆tj 文/摄影
（老人与老村）
聊到“荒”字，竟关涉我一个旅游癖好，喜欢到荒一点的地方行走。放浪荒野，屐齿荒郊，穿荒村入荒舍，深入不毛，或可亲见一种原生态，那来自远古的时空遗留，或可亲究一场大变迁，那复返蛮荒的历史曲折。
（野长城）
我感觉:荒中有“野”，荒中有“真”，荒中有“趣”。
记得一年深秋，攀上晋北的芦芽山，它由林场改成景区未久，一片荒蛮中，人迹寥寥。 午后上山，及至峰顶的马伦草原已是日落时分，远处的北齐长城参差着余晖，对面山峦间的庙宇落寞着夕阳；枯黄的秋草在晚风中柔软，寒凉的湖水于暮色里余光。
稍顷，衰草斜阳中，寒风骤起，旷野啸鸣，莫不是突厥的骑兵杀声未远，隋炀帝逃遁的马蹄声乱，历史的苦涩与季候的风寒竟次第在心头。这是荒野与荒唐的对视，这是沉寂与沉思的对话。
那种“荒”味，澎湃了平静的心绪。
（骆驼道村景）
（风流总被雨打吹去）
山西盂县的骆驼道，一座山间的小村落，曾是晋商往返大同，驼帮商队落脚的地方。世事变迁，沧桑尽染，它早已荒疏。但你能从朱漆斑驳的门第上，猜想曾经的繁华，从苔藓丛生的石阶上，倾听驼蹄络绎的踢踏，从结满蛛丝的雕窗上，幻化灯红酒绿的投影，从挂满柿子的古树上，追问叶生叶落的寻常。
那种“荒”味，惆怅了深望的眼眸。
（荒废的古刹）
（倒塌的石碑、褪色的壁画、坍塌的僧庐，带我进山的支书和司机）
山西阳原县青元山上有座竹林寺，曾以建筑、壁画、铜佛三绝，名倾一方，是一处三教合一的古刹，它上世纪毁于浩劫。我去时寺倾僧散，佛毁画残，没于荒草而被人遗忘。
当我在寺中拍摄，断壁残垣萧瑟于山风里，心也跟着颤抖。瓦砾封门，碑成脚踏，石雕身首异处，佛像面目全非，僧寮的土炕烟熏尤在，寺前的老松黛色依然，近百幅精美壁画毁坏为残卷，1400尊铜佛化作39000斤铜锭，真是“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”般萧瑟。“借得苍凉话沧桑”，废墟是历史的伤痕，是野蛮的见证，是文明涅槃的浴火。
那种“荒”味，惊悚了纯善的观念。
（法桐）
（秋天的法桐）
在“荒”中还能玩味出一些旨趣，而那独有又独特的异样，让你参悟事物的微妙。天津老图书馆门前，是条林荫道，两边栽满法桐，恰值秋深，你喜欢它扫净落叶，还是铺满落叶？我总希望清洁工人“渎职”而手下留情，让阳光在金叶上闪烁，让秋风在黄叶上悉索，让脚感在枯叶上错落。
那种“荒”味，诗意了俗常的秋氛。
（秋天的马伦草原）
从以上的经历中，我看到，“荒”是一时的遗忘，而这种遗忘幸存着遗留，“荒”是一刻的轻慢，而这次轻慢竟然是手下留情。
我不太喜欢修葺后的古宅，重漆的油彩，新置的家什，怎么看都是涂了脂粉的一张老脸，扮作欢颜来邀宠。还有青山绿水间的玻璃栈道，高峰峡谷中的缆车索桥，庙宇道观中的高香钟资，方便确乎方便，好玩也许好玩，挣钱真的挣钱，但就像土布麻衣缀了亮片，刘姥姥的头上插满鲜花，清净之地喧嚣着市声，让好端端的景色失去本真，与原生态的自然产生违和，又亵渎了宗教信仰的纯粹。如果非要凸显新潮的加持，大可去做“迪士尼”，去整“方特”。
（荒山路上行走的羊群）
所以，“荒”是对人为干扰的抵牾，是为反自然的摈弃，是值返璞归真的整合。
老来深知“荒”滋味，岁月使然，岁数使然，谨识。
（芦芽山峰顶）
网友评论