看着镜子中那个素面朝天、清汤挂面的自己逐渐消失，才疏学浅的她只能说出人靠衣装马靠鞍、三分长相七分打扮这样的俗话。
镜子里的那个女子是谁？眉含远山，眼汪春水；高挺的鼻梁，小巧的嘴巴。明眸皓齿，真是巧笑倩兮、美目盼兮。
脂粉与肌肤完美贴合，掩去了脸上的小黑痣，挡去了岁月的小痕迹。肤如凝脂，领如蝤蛴，回眸一笑百媚生，所有春花无颜色。纤腰盈盈似飞燕，步履缥缈若凌波。
她被镜子里的女子完全吸引了。她们仿若认识很久，又仿若从未谋面。虽然她们每天都会相见，可是从来没有留意过对方，更不会发现对方的美。眼里有的，只是对方的不如意和不完美。
中国妇女的化妆习俗在夏、商、周三代已经兴起，到隋唐时期达到顶峰，随后一直发展至今。初始为宗教形式，用颜料或颜色祛病免灾，祈求平安；后人类用以在某种环境中保护自身，伪装或隐蔽身体；逐渐到装点皮肤或表示地位和级别；再到学鸟类动物用艳丽的色彩吸引异性，并且一直沿用至今，发展出各种不同的妆容与造型用以装饰装扮自身。
而它的神奇就在于——可以改头换面。通过各种局部修饰，脂粉覆盖，原本的小眼睛变大了，塌鼻梁变高了，原先的汗毛孔不见了，就连俏皮的小雀斑也藏了起来。哇，眼前一亮，这个漂亮女子是谁？
艺妓工作的妆容要敷厚厚的白粉，直至脖颈，看着像一张面具，再轻轻一点朱唇。那个平日里真实的人就藏在这层面粉面具下，陪着客人唱歌喝酒。
相传南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在某一年的正月仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风吹落一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的额上，怎么都揭不下来。三天后梅花被清洗掉，但公主额上却留下了五个花瓣的印记。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷效仿，从此梅花妆诞生。其式为：在额头画一圆点，或多瓣梅花状。此妆扮流行于盛唐宫廷，女子或于额头粘花瓣，或用很薄的金箔剪成花瓣形贴于额及面颊上。这种装扮传于民间，成为平民女子、官宦小姐及歌妓舞女们追捧的时尚妆容。
自古女子为悦己者容，浣颜拭净贴花黄，准是月上柳梢头，人约黄昏后。相传汉武帝的李夫人，李延年之妹，其笔下的倾国倾城、绝世佳人。在病重期间，拒绝前来探望她的汉武帝。并说：之所以不见面，是想确实托付兄弟之事，深知其因美貌才获宠爱；以美色事人，色衰而爱弛，爱弛而恩义绝；现容貌毁坏，颜色非故，定会生厌抛弃，怎会怜悯录用其兄呢？果然李夫人死后，殊荣享尽。可见妆容对女子的重要性，也揭示女子被物化的命运。
世间之女子，为获取男子青睐，都会化妆使自己更漂亮更有魅力。此处会有人反驳，取悦自己或谁也不取悦。但人类这一行为却是基因决定的，承认与否它都不会泯灭。纵观动植物界，每到繁殖期，要么雌性想方设法装点自己吸引雄性或媒介；要么雄性极尽所能展示力量求的雌性。它们会装扮自己，会找来亮闪闪的东西讨好异性。生物的进化都是朝着完美的目标演绎的，就比如古代人的服饰放在现代，自然是不合适的，因为穿起来费时麻烦不说，还得有人协助才能整齐的穿在身上。
妆容头饰亦然，去繁就简。省略掉了那些珠钗璎珞，只简单绾个马尾或干脆散着。但胭脂水粉却一样不少，只是换了个形式而已。加工制作精良了，包装设计精美了，但功能作用依旧是修饰面容。或娇俏妩媚，或性感迷人。再气派豪华的场面，再雍容华贵的装饰，都逃不脱成为焦点，吸引更多资源的秉性。
她欣赏着镜子里的女子，心里愈发美滋滋的，她从来没觉得她竟如此这般的好看。她的心情愉悦，她多想留住她啊。她想一直一直的看着她。因为她觉得这个女子太美了，赏心悦目，就像三月里的春风一样，细细柔柔的，温暖的拂过面庞。
她的心在慢慢化开，她终于接纳了这个美丽的女子，向她敞开心门。她也终于勇敢承认她的美，她竟可以这么美！
她也终于接纳了自己的美与不完美。
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