【原文】 1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【翻译】 孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”
【有所思】这段话孔子讲的是如何做一个君子，在《论语》中，孔子多次讲到君子，而且讲到君子时，常常与小人对比着讲，如：
“ 子曰：君子周而不比，小人比而不周”。
“子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”
“子曰：君子喻于义，小人喻于利。”
“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚”
“ 君子求诸己，小人求诸人”
“君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知也。” 从这些句子中可以看出，“君子”可能是孔子心中的理想人格的化身，在孔子以前及孔子所处的那个时代，“君子”常有两种含义，第一种含义是“有位之人”，就是身份是贵族的那些人。第二种含义是“有德之人”，就是品格较高，道德修养教好的人。在孔子之前，君子主要指“有位者”，那时候是贵族是世袭制，而且贵族子弟能够接受当时的官学教育，懂得礼仪，行为举止有一些君子风范。所以那时候，贵族子弟的修养一般比较好。但是到了孔子的时代，礼崩乐坏，一些贵族衰落，士阶层崛起，打破了“刑不上大夫，礼不下庶人”的局面，一些规则子弟多纨绔子弟，不学无术，游手好闲，吃喝玩乐，而一些平民子弟，也有了受教育的机会，例如到孔子开办的私立学校去学习礼仪，也有了很高的修养，也懂得了礼仪。所以“君子”这个词由“有位者”逐渐演变为“有德者”，孔子所说的“君子”，多半是从这个意义上说的。
这段话孔子说明了君子应该追求什么样的生活，在孔子看来，君子的第一特征就应该是好学，通过学习提升自己的人格境界，道德修养和精神价值，君子不应该满足于只追求吃得饱、睡得好、居的安，而应该有更高的精神最求。只满足于物质追求，满足于小恩小惠，那是小人，君子就应该通过学习让自己大起来，大起来才是大人，才是君子。
作为一个世俗之人，不可能没有物质追求，不可能饿着肚子空谈“君子”，实际上人类对于物质的追求是人类社会进步的助推器，没有对物质的欲望，理想就是空中楼阁。在这里，我们千万不要误解孔子，认为孔子只让我们做个君子，就不要有物质欲望，实际上，儒家作为入世哲学思想的倡导者和实践者，并不排斥吃得好，居的安。孔子反对的是多度的物质欲望，一个有过度物质欲望，贪图物质享受的人不可能成为君子，因为他的精力，他的心绪都用来追求物质享受了，不可能再有心思通过学习提升自己的精神境界。而我们知道，人的欲望是填不满的，所谓欲壑难填么，叔本华说：“人的痛苦有两种，一种是欲望不能实现的痛苦，另一种是欲望实现以后的痛苦。”物质追求没有尽头，如果你想等到挣到足够多的钱，有了足够多的物质再去追求精神价值的提升，那等于把这个限期扩展到无限远。所以从现在开始，当你满足了最基本的物质需求之后，要逐步的通过学习提升自己的精神境界，走在成为“君子”的大道上。
孔子在这段话中还告诉我们，一个君子要多做事少说话，经常向高于我们的人学习，改正自己的错误。是的，我们在这个世界上活着实在不易，而要想活出点境界，活出点风范就更难，当你倒霉的时候，很多人会落井下石，当你成功的时候，又会有很多人冷嘲热讽。所以孔子要我们要好好做事，谨慎说话，祸从口出，正是如此。
网友评论