文177若初
知识点（八）：印象的描写
每个写字的人都会想走出去看看，所见所闻所感就是很好的写作素材。
（1）如果只是平平板板的记叙走过哪里，到达哪里，看见什么，听见什么，就是通常的“记叙”，好比是画了一张路线图。若是依着自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来，犹如用画笔作一副画一般，就称作“印象的描写”。
印象原是心理学的一个名词，就是从外界事物受到的感觉形象，深印在我们脑海里的。
“记叙”和“描写”对于读者的影响也很不同，人家看了你的路线图，至多知道你到过哪里，看见过什么。但是，人家看了你的风景画，就会感觉到你所感觉的，不用你再解释说明，一切都从画面上可以直接感受到。
所以，“描写”比“记叙”具有远胜的感染力。
（2）不要只是用空洞的形容词，要把具体的感受用真实的印象描写出来。
我们在不懂得描写时，常用“美丽”“有趣”“悲痛”这些形容词一笔带过，但一个词只是空洞的形容，同样没什么感染力，必须把怎样美丽，怎样有趣，怎样悲痛用真实的印象描写出来，人家才会感觉到“美丽”“有趣”“悲痛”。
注意随时随地观察，收得真实的印象，用做描写的素材。
（3）截取一段来着手，叫做“部分的描写”，大概印象的描写同时须是部分的描写。
就说游记，若是无一遗漏，从出门写到回家，就难免有若干部分只是平平板板的记叙。
假期里枚叔带着乐华和大文去登山，看到沿途的美景，两个中学生就有了回去写游记的想法，枚叔就机给他们讲了记叙和描写的不同。
我从前出去玩儿回来偶尔也会写游记，现在看来几乎都是平板的记叙，果真只是在画'路线图'，以后要学着画'风景画'咯。
知识点(九）：读的功夫
有些书不能只用眼和心的功夫，还需用上口和耳，上学时候的语文和英语，都需要读出来。平日的读书也该有个规则，语调的高低强弱，声音的轻重缓急，与文字所含的感觉有关，每个人不同的读法读出来感觉又会不一样。
暑假孩子们去山上的庙里看望他们的国文老师王仰之先生，老远就听见先生在大声的朗读，且是他们学过的课文，就此又有了这节关于“读”的功夫的课。
书里举了很多具体的例子，一段话用升调降调读，不同的部分加强读，读出来的感觉是完全不一样的。
我们这些离开了学校的人，现在几乎很少会开口朗读什么文章了，只是用了眼与心，即使是在阅读好的诗歌与散文的时候。
有机会可以尝试用上感情，升降调，加强等读的功夫去朗读一篇你喜欢的诗歌或者散文，感受文字的那种韵律美，和文字内在的感情。
知识点（十）：古书与国学 对待思想和学术不能只凭主观的爱憎，最重要在能用批判的方法，还他个本来面目。
现代的人该不该热衷于读古书呢？“国学”这个名词是否不妥？
“国学”这含混的称谓里包藏着不少珍贵的意味，亲近它的人都可以从那里拾一点宝贝回去，总体给人高大上又很玄妙深奥的印象，其实最本质的解释就是我们本国的学问。
把本国的东西看得特别了不得，抱着神秘的崇奉观念，或者另一个极端，把古书看做“骸骨”，敬而远之。
对待思想和学术不能只凭主观的爱憎，最重要在能用批判的方法，还他个本来面目，要考究出思想学术和时代、社会的关联；它因何发生，又因何衰落。这样得来的才是真实的知识，对于我们的思想、行为才最有用处。
在这样的研究态度下，古书就和现代的论文、专著一样是有用的材料，而并不是什么骸骨。
这段内容是高年级的学生在黑板报上批判国学会对古书的崇奉，走了另一个极端，把古书和国学都看做了骸骨，在校园里引发了一场极大的风波。针对孩子们的讨论，王仰之先生给出了他对于国学和古文的看法，批判，考究，关联，得出真实的知识，对我们思想和行为有用的知识，
这是目前为止，我看到的对于国学的非常合理的认识，那个新文化运动的时期，普通大众对于古书和国学的反感，和今天这个过度浸染西方文明的现代社会，强烈需求国学回归的时代，其实都需要我们有自己的清醒中立的认识和思考，不过度崇奉，也不盲目排斥，保持独立思考的精神，让知识为我所用才最重要。
（无戒365训练营第137天）
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