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如果你去过西藏或者青海、甘肃、四川、云南的藏区，就会发现，总有许多藏族百姓围绕着山、湖、寺庙、佛塔、石堆等，按照固定路线行走，他们这是在干什么呢？（图片来源：新华网）
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这就是“转经”，藏传佛教中的一种宗教活动，即信众们沿着特定路线行走、祈祷、磕长头。人们相信转经就相当于念经，是消灾避难、修积功德的最好方式。这种独特的宗教习俗也吸引了许多前往藏地的游客，与喝酥油茶、跳锅庄、看星星等一起进入游客“进藏必做”的清单。（摄影：苏文彦）
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既然是“转”经，那么就要有一个圆心，神山、圣湖、寺庙、佛塔、玛尼堆等都可以担任这个“圆心”的角色。这在朱哲琴的那首充满了藏地风情的歌曲《信徒》中唱的“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”中有所体现。顺便一提，不少人认为这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，但实际上并不是。（摄影：新华社记者陶希夷）
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在西藏，有许多出名的转经线路，其中最有名的是围绕大昭寺的三条转经路线——“囊廓”、“八廓”和“林廓”，分别环绕大昭寺大殿、整个大昭寺和拉萨老城。游客必去的八廓街就是三条路线中的“中环”。（图片来源：中国网）
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布达拉宫是另一个转经的中心，环绕布达拉宫的转经道被称为“孜廓”。每年藏历四月是佛祖释迦牟尼诞生、成道、圆寂的月份，转经、朝佛、焚香、灯供、放生、布施等各种宗教活动都会迎来一个高峰。（图片来源：中新网）
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在历代班禅驻锡地日喀则扎什伦布寺也有一条转经路，扎什伦布寺的展佛台就位于转经路的最高点，是鸟瞰日喀则市的最佳地点。（摄影：宋家丽）
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除了围绕这些著名的寺庙或宗教圣地转经，西藏的神山圣湖也是朝拜的对象。神山冈仁波齐被印度教、古耆那教、苯教和藏传佛教信众认为是世界的中心。据说由于佛祖释迦牟尼属马，马年也是冈仁波齐的本命年，在马年转山转一圈相当于平时转13圈。（摄影：李灵）
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与“马年转山”相对应的是“羊年转湖”。相传纳木错属羊，因此每逢羊年，纳木错都会迎来转湖高潮。青海湖等其他高原湖泊也会迎来大批信众转湖。（摄影：新华社记者张宏祥）
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羊年过去就是猴年，是12年一轮的苯教转山转湖年，当惹雍错地处羌塘腹地，是西藏最古老的雍仲苯教徒崇拜的最大圣湖，与玛旁雍错、羊卓雍错并称为西藏三只眼，与南岸的达尔果山一起被雍仲苯教徒奉为神的圣地。（摄影：王淑）
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除了这些比较有名的转经路线之外，佛塔、玛尼堆等也可以成为转经地点。需要注意的是，藏传佛教中无论是转山、转水还是转佛塔都需要顺时针行走，转动转经轮、转经筒也必须是顺时针方向，千万不可弄反。（图片来源：新华网）
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当然，内地有些地方也有转经习俗。被通称为“白塔寺”的妙应寺是北京最早建造的藏传佛教寺院之一，寺中的元代白塔是北京最早的藏传佛教佛塔，也被认为是北京最古老的标志性建筑。明清时期该寺转塔活动在北京具有很大影响，史料记载：“岁元旦，士女绕塔，履屣相蹑，至灯市盛乃歇”。（图片来源：千龙网）
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除了信众，转经道上有时还能看到一些脖子上系着红布条的羊。这就是放生羊，是信众从屠刀下解救出来的。人们认为放生羊可以消灾避祸、逢凶化吉，可以积累功德，换来幸福。这些羊虽然自由了，但并不乱跑，而是跟着转经的人流不停地走，也会得到众多转经人的照顾。
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