秦时明月 拍摄
最近读了一些心学著作，林林总总，吐故纳新，顾盼含章，期有所得。
阳明先生四句真言：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
又曰：知行合一，格物致知。
其实复杂的学术论述总搞得人一头雾水，搞不清先生的学说到底是啥。其实，细细读来，先生学术的道理可以说是，既简单懂又极难做到，我理解就是人心是立身之本，他本来是纯洁的如一张纸，因为有了意念的变化，才有了善恶，对的东西是善，错的东西是恶，能够明辨善恶是致知（认知），扬善弃恶是格物（实践）。
这些道理不难理解，但做到却很难。
比如，昨天有人说了一个观点，或者背后说了我几句话传到我耳朵里边了，我就久久不能释怀，总是把这些放在心上。
再比如，你犯了一件错误，事后你也知道不应该那么做，认识到了问题的根源，但就是放不下，内心无比纠结，最后影响自己的心绪，甚至影响到自己的生活，如何解决这个问题，正是心学研究的范畴。
应该说，在一件事情的内部，你知道事情的一切道理，你也明白所有行为导致的结果，但就是不能稀释和看淡一些人的观点和看法，对已经产生的事实和格局久久不能平复，这就是典型的能够致知，但却不能格物，这正是一切痛苦的根源。
再比如，你知道学习比娱乐重要，但你在无数次学习还是娱乐玩耍的交锋时毅然选择娱乐，这就是典型的知行不一，与致良知的内涵背道而驰，如果说认识到学习很重要是一种善，那么娱乐玩耍就是一种恶，当你认识到这些的时候，就是要努力学习提高素质，这是格物，但为什么大部分时候做不到这一点，因为修心不够，善恶移位，这时需要修炼和提高。
我们大部分人，嘴上说的和心里想的截然相反，口是心非是心学学习锻炼之大忌，比如，当我们表扬一个人的时候，说出来的话要建立内心真正的敬佩基础上，这种誉言就是善，否则就是恶。与其奉承阿谀，不如不说为妙。遗憾的是，周遭世界满眼是灵魂和肉体不一致的存在。
心学是研究内心的的学说，是让人内心产生快乐的学说，是让人积极进步的学说，深入国人的灵魂，它的精髓在知行合一，当我们想不通，烦躁，抑郁时，如何获得去除烦恼，去获取快乐，首先就是搞清楚事情的本质，然后在心里认定这一点，其次是在行动中按照正确的认知去实践，如果实践中确实有障碍，做不到，那么先强制自己按致良知的做法实践，然后再去探寻格物的真谛，依此，快乐之门即开。
就拿我来说吧，很多时候做得不够，和别人几句话不投机容易受刺激，脾气容易暴躁，总还有些私心杂念，这些都是心里的芳草，这些草是成长过程中不小心种上的，有的还长得很旺盛，给心灵除除草很有必要，但需要三省吾身，日积月累方有所得。
学习心学的过程，就是除草的过程。
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