寻味痛苦

而立已过两载，兜兜转转，发现生活又回到了原点。

有人说，人要敢于与自己对话，一个不会与自己对话的人，终将是浅薄的、软弱的。我知道多数人不敢与自己对话的原因，因为只有孤独的人才会有机会遇见自己。

可是人怎么就不是孤独的呢？毋宁说，孤独是一种常态，热闹只是生活的点缀。幸福美满的人有没有？有，但极少，何况幸福往往是一种心理的感受，一个别人眼中看起来幸福的人，倘他不够知足，于他自己而言，仍不是幸福的，所以多数的人都是不幸福的。

一个人待着的时候，总会不由自主的感到焦虑，于是必须找点什么事来做，或者听歌，或者看戏，甚或干脆出去约几个朋友聊聊天。这些都是抵抗孤独，回避自我的办法——一个人面对自我是需要勇气的。

人的心里一直住着另一个“我”，平时大家各忙各的，互不照面，就算有机会相见，也是能避则避，只有在极特殊的、避无可避的时候才会相见，比如夜晚入睡，将睡而又未睡的那个当口。白天你可以找各种理由来避开他，这个时候你总不至于又爬起来找点什么事做吧，除非你想整夜的失眠了！于是乎你终于碰见他了——心中的另一个你。开头的第一句很可能是这样:“嗨，你最近过得怎么样？”

以我自己的经验，与自己交谈大多是不愉快的，或许这就是大家伙不愿意见到他的另一个原因吧。与自己交谈就像赤条条的两个人相向而立，可以说一览无余了。平日里所有的伪装都要被卸下来，所有的心绪都要在他面前昭示出来，因此很多人难免谈着谈着就潸然泪下。

“那么，还有什么值得你留恋的呢？”你们的交谈总归会进入一些死胡同，但归根结底都是归结为这样一个问题。“是啊，我还留恋什么呢？还有什么东西可以支撑我继续走下去？”这也是大家不愿意面对自己的最大一个原因，因为他这个问题很少有人能回答出来，即便回答出来了，也很难有人有勇气依照而行。

臧克家有首诗说得好啊，他说“有的人活着，但他已经死了。”这本来是形容那些欺压百姓、自私自利的人的，但在我看来生活中活着却死了的人并不在少数。活着却已经死了的人也就是行尸走肉，过一天算一天的，只等哪天机体老化了，大自然把他带走。好比我一个亲戚。

我这个亲戚是老家的一个远亲，条件不是很好，因为某些原因与他媳妇离婚了，两个孩子也判给了媳妇抚养，或许是某天晚上他碰到了自己，或许还是那个问题:“所以，你的将来在哪里？你打算怎么继续走下去？”这个问题实在难住了他，他一怔，突然发现了所有的真相。从那晚以后，他便嗜酒如命，活得像个死人。这世上失去了生活的希望与勇气的人有多少，就有多少活着却已经死了的人。

可是希望来自于哪里呢？勇气又从何而来？当一切有价值的东西都离我们而去，我们足可依托的东西何在？

有人会说希望来自于对美好事物的向往，比如我那个远亲，他应该相信只要他肯努力，必定能走出困境，重获美好人生。我认为这种说法方向是对的，但方法错了，它只会使人走入另一个痛苦的循环。所谓美好，都是由痛苦衬托出来的，换句话说，这世上没有光有美好而无痛苦的事物。获得一件事物之后，你既获得了它的美好，必然它的痛苦也会顺带给你捎去。所以就算他最终重获美好人生，也会被其中蕴含的痛苦冲淡，最终使美好不成其为美好。

我觉得必须反其道而行之，将人置之死地而后生——从痛苦里去寻找新生。人的痛苦是无法驱离的，反而是你越逃避它追你追得越紧。既然如此，我们不如直面它，然后思考它、利用它，最终超越它。人追求美好，最终得到的恰恰是痛苦，人直面痛苦，最终或可得到欣慰。一切危的事物里往往潜藏着机遇，一切恶的事物也有向善转化的契机，同样的道理，想要得到美好，也必须沉入痛苦里面去。

王小波说:“做一个痛苦的人或是一只幸福的猪，这是一个问题。”我看这倒不成为一个问题，因为我们是人这个事实早已注定。而死，是一件不必操心，必然到来的事情，所以大可不必提前去向阎王报道。想通了这个理，勇气便自然出来了。剩下的便是如何在生的过程中寻找乐子。寻味痛苦或许是其中一味良方。